hậu thuộc địa

Khi gọi giáo hội ở Việt Nam là một “giáo hội hậu-thuộc địa”, trong bài trước, tôi muốn nhấn mạnh đến hoàn cảnh lịch sử của nó: một giáo hội bị buộc phải trưởng thành quá sớm do tiến trình giải thuộc địa, bị đẩy vào tình trạng tự lập trước khi kịp hình thành đầy đủ về mặt tri thức, thần học và cơ...

Việc đào bới chiều kích xã hội của truyền thống tri thức Công giáo, mà kết quả của nó là việc tuyển chọn các trước tác và huấn quyền để đưa vào hai cuốn “Học thuyết xã hội và Sự chuẩn bị cho Tin mừng” và “Học thuyết xã hội và Truyền thống tri thức Công giáo” của Tủ sách J.H. Newman, buộc tôi...