- Chủ đề Author
- #1
Thứ Sáu, ngày 24/10/2025, Đức Lêô XIV đã ký Sắc lệnh công nhận và phê chuẩn việc phong thánh cho 11 vị tử đạo châu Âu thế kỷ 20 bị giết "vì lòng thù hận đối với đức tin" dưới chế độ Đức Quốc xã và cộng sản.
Đặc biệt, trong số 11 vị được công nhận tử đạo, có 2 linh mục đến từ Tiệp Khắc (cũ) là các cha Jan Bula và Václav Drbola. Cả hai bị sát hại khoảng thời gian 1951 – 1952, dưới thời chế độ cộng sản Tiệp Khắc chống lại Giáo hội.
Cha Jan Bula và Václav Drbola. Ảnh: Vatican news
Sự tử đạo của 2 linh mục Tiệp Khắc
Cha Jan Bula sinh ngày 24/6/1920 tại làng Lukov (thuộc Tiệp Khắc cũ). Từ nhỏ Jan Bula đã rất tích cực tham gia vào đời sống giáo xứ. Sau khi hoàn thành chương trình trung học, năm 1938, cha xin gia nhập chủng viện giáo phận Brno. Chiến tranh thế giới thứ II bùng nổ, Đức chiếm Tiệp Khắc, cha bị buộc phải trải qua một năm lao động cưỡng bức tại một nhà máy gốm sứ. Sau khi hoàn thành chương trình thần học, ngày 29/7/1945, cha được thụ phong linh mục và được bổ nhiệm đến giáo xứ Rokytnice nad Rokytnou.
Cha Václav Drbola, sinh ngày 16/10/1912 tại Starovičky (thuộc Đế quốc Áo-Hung lúc bấy giờ). Từ nhỏ, cha đã có ước muốn dâng mình vào nhà Chúa. Năm 1933, cha gia nhập chủng viện Brno và được thụ phong linh mục ngày 5/7/1938. Sau khi chịu chức linh mục, tân linh mục được bổ nhiệm về phục vụ tại các giáo xứ Slavkov u Brna, Čučice và Bučovice. Thời gian này, ngài đã dành nhiều tâm huyết cho công tác mục vụ thanh niên và công tác xã hội, đặc biệt là giúp đỡ những nạn nhân chiến tranh. Tháng 3 năm 1950, cha được bổ nhiệm làm quản xứ của giáo xứ Babice.
Chứng kiến sự năng động tông đồ của các ngài, cả hai vị linh mục đều bị chế độ cộng sản nắm quyền tại nước này từ năm 1948 coi là mối nguy hiểm, nên đã tìm mọi dịp, kể cả gài bẫy để hãm hại các ngài.
Cha Jan Bula bị bắt vào ngày 30/4/1951. Ngài là nạn nhân của một âm mưu do mật vụ nhà nước tiến hành. Mặc dù đang ở trong tù, nhưng ngài vẫn bị buộc tội xúi giục ám sát một số quan chức cộng sản ở Babice vào ngày 2 tháng 7 năm 1951. Sau đó, ngài bị đưa ra tòa xét xử và bị kết án tử hình. Ngày 20/5/1952, ngài bị treo cổ tại nhà tù Jihlava.
Cha Václav Drbola bị bắt giữ oan sai vào ngày 17/6/1951 và bị buộc tội chủ trong mưu sát tại Babice. Điều đáng nói, vụ việc xảy ra khi ngài cũng đang ở trong tù giống như cha Ian Bula. Tại tòa, ngài bị kết án tử hình, và bị hành quyết ngày 3/8/1951 tại Jihlava.
Các tài liệu thu thập được đều cho thấy, hai ngài bị giết vì sự "thù ghét đức tin" và là nạn nhân của một vụ dàn dựng của mật vụ cộng sản, và để thủ tiêu họ cách hợp pháp, chính quyền Tiệp Khắc đã dựng lên những phiên tòa bất công.
Về phần các ngài, các tài liệu cũng cho thấy, các ngài nhận thức rõ những nguy hiểm phải đối diện trong bối cảnh đầy kịch tính của sự thù ghét đối với Giáo hội, bất chấp sự khắc nghiệt của việc giam cầm và những màn tra tấn phải chịu đựng, các ngài đã chấp nhận số phận của mình với đức tin vững chắc và sự phó thác hoàn toàn vào ý muốn của Chúa. Điều này được thấy rõ trong các lá thư các ngài để lại trước khi bị hành quyết, cũng như lời chứng của vị linh mục được mời đến giải tội lần cuối cho cha Jan Bula.
Chính về chứng tích anh hùng đó, cả 2 sẽ được tuyên phong Chân phước tử đạo vào ngày 6/6/2026 tới đây.
Cha Václav Drbola, sinh ngày 16/10/1912 tại Starovičky (thuộc Đế quốc Áo-Hung lúc bấy giờ). Từ nhỏ, cha đã có ước muốn dâng mình vào nhà Chúa. Năm 1933, cha gia nhập chủng viện Brno và được thụ phong linh mục ngày 5/7/1938. Sau khi chịu chức linh mục, tân linh mục được bổ nhiệm về phục vụ tại các giáo xứ Slavkov u Brna, Čučice và Bučovice. Thời gian này, ngài đã dành nhiều tâm huyết cho công tác mục vụ thanh niên và công tác xã hội, đặc biệt là giúp đỡ những nạn nhân chiến tranh. Tháng 3 năm 1950, cha được bổ nhiệm làm quản xứ của giáo xứ Babice.
Chứng kiến sự năng động tông đồ của các ngài, cả hai vị linh mục đều bị chế độ cộng sản nắm quyền tại nước này từ năm 1948 coi là mối nguy hiểm, nên đã tìm mọi dịp, kể cả gài bẫy để hãm hại các ngài.
Cha Jan Bula bị bắt vào ngày 30/4/1951. Ngài là nạn nhân của một âm mưu do mật vụ nhà nước tiến hành. Mặc dù đang ở trong tù, nhưng ngài vẫn bị buộc tội xúi giục ám sát một số quan chức cộng sản ở Babice vào ngày 2 tháng 7 năm 1951. Sau đó, ngài bị đưa ra tòa xét xử và bị kết án tử hình. Ngày 20/5/1952, ngài bị treo cổ tại nhà tù Jihlava.
Cha Václav Drbola bị bắt giữ oan sai vào ngày 17/6/1951 và bị buộc tội chủ trong mưu sát tại Babice. Điều đáng nói, vụ việc xảy ra khi ngài cũng đang ở trong tù giống như cha Ian Bula. Tại tòa, ngài bị kết án tử hình, và bị hành quyết ngày 3/8/1951 tại Jihlava.
Các tài liệu thu thập được đều cho thấy, hai ngài bị giết vì sự "thù ghét đức tin" và là nạn nhân của một vụ dàn dựng của mật vụ cộng sản, và để thủ tiêu họ cách hợp pháp, chính quyền Tiệp Khắc đã dựng lên những phiên tòa bất công.
Về phần các ngài, các tài liệu cũng cho thấy, các ngài nhận thức rõ những nguy hiểm phải đối diện trong bối cảnh đầy kịch tính của sự thù ghét đối với Giáo hội, bất chấp sự khắc nghiệt của việc giam cầm và những màn tra tấn phải chịu đựng, các ngài đã chấp nhận số phận của mình với đức tin vững chắc và sự phó thác hoàn toàn vào ý muốn của Chúa. Điều này được thấy rõ trong các lá thư các ngài để lại trước khi bị hành quyết, cũng như lời chứng của vị linh mục được mời đến giải tội lần cuối cho cha Jan Bula.
Chính về chứng tích anh hùng đó, cả 2 sẽ được tuyên phong Chân phước tử đạo vào ngày 6/6/2026 tới đây.
Cha Gioan Lasan Nguyễn Văn Vinh đứng giữa
Các chứng nhân đức tin tại Việt Nam
Không kể 117 thánh tử đạo tại Việt Nam, Chân phúc tử đạo Anrê Phú Yên, và sắp tới đây, ngày 2/7/2026, cha Fx. Trương Bửu Diệp sẽ được tuyên Chân Phước tử đạo tại Tắc Sậy, suốt thế kỷ 20, đặc biệt từ năm 1945, đã có hàng ngàn chứng nhân đức tin đã chết vì "sự thù ghét đức tin tại Việt Nam".
Họ là những con người dũng cảm và bị bắt tù đầy, chỉ vì là người có đạo, chỉ vì kéo chuông nhà thờ. Họ là các ông trùm, ông quản, ông câu, ông biện, là những linh mục chịu chức công khai hoặc "chịu chức âm thầm"… Nhiều người bị giết mất xác, nhiều người chết rũ tù. Nhiều người mang thương tật về tinh thần vĩnh viễn và phải sống những năm cuối đời trong sự hoảng loạn tinh thần.
Có thể kể đến những thừa sai ngoại quốc như Vacquier, Dupont, Trécoire… bị giết hại ngay sau ngày Việt Nam tuyên bố độc lập, và hàng dài các thừa sai Việt Nam, như cha Chính Vinh, Cha Nguyễn Văn Thông (địa phận Hà Nội", cha Lương Huy Hân (giáo phận Bùi Chu); các linh mục tu sĩ DCCT, như cha Nguyễn Thế Thuấn, Nguyễn Đức Điềm, tu sĩ Nguyễn Tấn Văn, Trần Văn Đàn…, cũng như rất nhiều các tu sĩ, linh mục triều, dòng là nạn nhân sau năm 1975.
Các ngài đã chết hoàn toàn chỉ vì sự "thù ghét đức tin". Có những vị đã chấp nhận chết thay cho người khác, như linh mục Nguyễn Thế Thuấn, đã khuyên cha cố Giuse Phùng Thanh Quang trốn đi, để ngài ở lại với đàn chiên; có vị đã anh dũng làm chứng cho sự thật trước khi vào trại, cũng như ngay khi trong trại tù, như cha chính Gioan La San Nguyễn Văn Vinh…
Ai sẽ là ngươi lưu giữ những hồ sơ này? Bao giờ cái chết "vì đức tin" của họ sẽ được nhìn nhận giống như 2 linh mục tử đạo tại Tiệp Khắc sắp được tuyên Chân phúc?
Mặc dù các ngài không cần ai vinh danh, nhưng Giáo hội Việt Nam hôm nay cần vinh danh họ, bởi chính nhờ máu tử đạo của họ đổ ra mà, Hội thánh Việt Nam có được ngày hôm nay.
Họ là những con người dũng cảm và bị bắt tù đầy, chỉ vì là người có đạo, chỉ vì kéo chuông nhà thờ. Họ là các ông trùm, ông quản, ông câu, ông biện, là những linh mục chịu chức công khai hoặc "chịu chức âm thầm"… Nhiều người bị giết mất xác, nhiều người chết rũ tù. Nhiều người mang thương tật về tinh thần vĩnh viễn và phải sống những năm cuối đời trong sự hoảng loạn tinh thần.
Có thể kể đến những thừa sai ngoại quốc như Vacquier, Dupont, Trécoire… bị giết hại ngay sau ngày Việt Nam tuyên bố độc lập, và hàng dài các thừa sai Việt Nam, như cha Chính Vinh, Cha Nguyễn Văn Thông (địa phận Hà Nội", cha Lương Huy Hân (giáo phận Bùi Chu); các linh mục tu sĩ DCCT, như cha Nguyễn Thế Thuấn, Nguyễn Đức Điềm, tu sĩ Nguyễn Tấn Văn, Trần Văn Đàn…, cũng như rất nhiều các tu sĩ, linh mục triều, dòng là nạn nhân sau năm 1975.
Các ngài đã chết hoàn toàn chỉ vì sự "thù ghét đức tin". Có những vị đã chấp nhận chết thay cho người khác, như linh mục Nguyễn Thế Thuấn, đã khuyên cha cố Giuse Phùng Thanh Quang trốn đi, để ngài ở lại với đàn chiên; có vị đã anh dũng làm chứng cho sự thật trước khi vào trại, cũng như ngay khi trong trại tù, như cha chính Gioan La San Nguyễn Văn Vinh…
Ai sẽ là ngươi lưu giữ những hồ sơ này? Bao giờ cái chết "vì đức tin" của họ sẽ được nhìn nhận giống như 2 linh mục tử đạo tại Tiệp Khắc sắp được tuyên Chân phúc?
Mặc dù các ngài không cần ai vinh danh, nhưng Giáo hội Việt Nam hôm nay cần vinh danh họ, bởi chính nhờ máu tử đạo của họ đổ ra mà, Hội thánh Việt Nam có được ngày hôm nay.
Cùng chủ đề
