- Chủ đề Author
- #1
Đạo nào cũng như đạo nào! Đó là câu nói quen thuộc, rất phổ biến, khi người này, người kia bắt đầu quá trình tìm hiểu về đạo. Phải chăng, đạo nào cũng như đạo nào? Dứt khoát là không. Peter J. Kreeft, trong tác phẩm "Vì Chúa Có Thật" đã biện giải rõ ràng về thắc mắc này:
Theo ông, điều làm cho đức tin Kitô giáo khác biệt với niềm tin của các tôn giáo khác thì cũng giống như "tâm đường tròn thì khác biệt với tất cả các điểm trên đường tròn".
Trong niềm tin Kitô, Đức Kitô chính là "tâm điểm của đường tròn." Ngài không chỉ là một vĩ nhân mà là chính Thiên Chúa.
Trái lại, "tâm điểm của Hối giáo không phải là Mahomed, vì như ông Môsê, Mahomed chỉ xưng là một tiên tri, chứ không phải Thiên Chúa.
Trong Đạo Phật cũng vậy, Tâm điểm của Phật giáo không phải là Đức Phật, vì Đức Phật cũng chỉ giống các đạo sư Ấn Độ, chỉ nhận mình là một "người khai sáng", chứ không phải là Thiên Chúa. Nguyên nghĩa, chữ "Phật" có nghĩa là "Bậc Giác ngộ".
Về Nho giáo cũng thế, Tâm điểm của Nho giáo không phải là Khổng tử, vì cũng như các triết gia Trung Quốc khác, Khổng Tử chỉ xem mình là một người thầy và là một nhà cải cách đạo đức, chứ không phải là Thiên Chúa.
Còn Đức Giêsu Kitô – Chúa chúng ta, ngài chính là Tâm điểm của Kitô giáo, vì Ngài đã mạc khải mình là Thiên Chúa. Suốt hơn 2000 năm qua, Giáo hội đã tín như thế và đã truyền lại đức tin đó cho hậu thế.
Do đó, nếu một Kitô hữu không còn tin vào điều này,thì họ không còn là Kitô hữu nữa. Ngược lại, một người không tin và khi họ bắt đầu tin như thế, thì họ là Kitô Hữu.
Còn bạn và tôi, chúng ta tin gì, hay với bạn, đạo nào cũng như đạo nào?
- Theo Peter J. Kreeft, Vì Chúa có Thật, bản dịch của YSOF., NXB. Tôn giáo, tr. 106-107
- Ảnh trong bài: Vang Tran
Cùng chủ đề
