- Chủ đề Author
- #1
Tổ chức ADF International, viết tắt của Alliance Defending Freedom International – Liên minh Bảo vệ tự do toàn cầu, vừa gửi tới các thành viên của Đại hội đồng Liên Hiệp quốc bản báo cáo, trong đó mạnh mẽ lên án việc mang thai hộ và đề xuất phải có biện pháp cấm việc làm này trên phạm vi quốc tế, vì mang thai hộ là một hành vi làm suy yếu phẩm giá và dẫn đến sự bóc lột tận cùng các phụ nữ và trẻ em.
Luật hóa việc mang thai hộ
Hiện nay, tại nhiều quốc gia trên thế giới, việc mang thai hộ đã được luật pháp cho phép với những qui định cụ thể.
Tại Việt Nam, Luật hôn nhân và Gia đình năm 2014, có những qui định cụ thể tại các điều từ 93 đến 100 về việc mang thai hộ.
Theo đó, nhà nước chỉ cho phép việc mang thai hộ này khi đương sự tuân thủ đủ quy định của nhà nước về việc sinh con và với mục đích nhân đạo chứ không phải thương mại.
Chẳng hạn, vì hoàn cảnh, người vợ không thể mang thai, phải nhờ một người phụ nữ khác mang bào thai của cặp vợ chồng đó. (Người này này phải là người từng có con, được chồng bà ấy đồng ý, ở độ tuổi phù hợp, là bà con bên chồng hoặc vợ của cặp vợ chồng muốn nhờ, được tư vấn về y tế, pháp lý, tâm lý)... Đứa con do tinh trùng của chồng và trứng của vợ hoặc một phụ nữ mang thai hộ bằng lòng cho sử dụng trứng của mình để phối hợp với tinh trùng của người không phải là chồng mình để tạo thành hợp tử.
Tại Việt Nam, Luật hôn nhân và Gia đình năm 2014, có những qui định cụ thể tại các điều từ 93 đến 100 về việc mang thai hộ.
Theo đó, nhà nước chỉ cho phép việc mang thai hộ này khi đương sự tuân thủ đủ quy định của nhà nước về việc sinh con và với mục đích nhân đạo chứ không phải thương mại.
Chẳng hạn, vì hoàn cảnh, người vợ không thể mang thai, phải nhờ một người phụ nữ khác mang bào thai của cặp vợ chồng đó. (Người này này phải là người từng có con, được chồng bà ấy đồng ý, ở độ tuổi phù hợp, là bà con bên chồng hoặc vợ của cặp vợ chồng muốn nhờ, được tư vấn về y tế, pháp lý, tâm lý)... Đứa con do tinh trùng của chồng và trứng của vợ hoặc một phụ nữ mang thai hộ bằng lòng cho sử dụng trứng của mình để phối hợp với tinh trùng của người không phải là chồng mình để tạo thành hợp tử.
Lập trường xuyên suốt của Giáo hội
Về phần mình, Giáo hội Công giáo luôn nhất quán và có lập trường rõ ràng về việc mang thai hộ. Theo đó, mang thai hộ, dù là mang thai hộ một phần hay toàn phần nhờ kỹ thuật hỗ trợ sinh sản, đều bị coi là không phù hợp với nguyên tắc luân lý và đạo đức Công giáo:
“Việc mang thai hộ (surrogate motherhood ) nói lên sự thất bại khách quan đối với những đòi buộc của tình mẫu tử, của sự trung tín vợ chồng và của trách nhiệm làm mẹ. Nó cũng xúc phạm phẩm giá và quyền của đứa trẻ được thụ thai, cưu mang trong lòng mẹ, được sinh ra và được nuôi dưỡng bởi chính cha mẹ của mình. Ngoài ra, việc mang thai hộ này cũng tạo nên nguy cơ làm tan rã gia đình vì sự tách biệt giữa những yếu tố thể lý, tâm lý và luân lý là nền tảng cho mọi gia đình.” (Bộ Giáo lý Đức tin, Huấn thị "Donum Vitae" (Hồng ân sự sống), 1987, # 3)
Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, tại số 2376, còn khẳng định việc “mang thai hộ” có thể trở thành một kỹ nghệ vì biến việc sinh con, vốn là đặc quyền và là quà tặng vô cùng quý giá của Chúa ban cho những ai được mời sống ơn gọi hôn nhân, thành một việc như mọi dịch vụ kinh doanh khác trên thị trường.
Hơn thế nữa, việc này càng phá giao ước hôn nhân đòi buộc vợ chồng kết hợp mật thiết với nhau, cộng tác với Chúa trong chương trình sáng tạo. Việc ấy cũng làm thương tổn thiên chức làm mẹ của phụ nữ vì đã khiến những người làm nghề này thành những “máy sinh sản” để phục vụ cho lợi ích của người khác thay vì phải chu toàn ơn gọi làm vợ và làm mẹ của chính mình.
“Việc mang thai hộ (surrogate motherhood ) nói lên sự thất bại khách quan đối với những đòi buộc của tình mẫu tử, của sự trung tín vợ chồng và của trách nhiệm làm mẹ. Nó cũng xúc phạm phẩm giá và quyền của đứa trẻ được thụ thai, cưu mang trong lòng mẹ, được sinh ra và được nuôi dưỡng bởi chính cha mẹ của mình. Ngoài ra, việc mang thai hộ này cũng tạo nên nguy cơ làm tan rã gia đình vì sự tách biệt giữa những yếu tố thể lý, tâm lý và luân lý là nền tảng cho mọi gia đình.” (Bộ Giáo lý Đức tin, Huấn thị "Donum Vitae" (Hồng ân sự sống), 1987, # 3)
Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, tại số 2376, còn khẳng định việc “mang thai hộ” có thể trở thành một kỹ nghệ vì biến việc sinh con, vốn là đặc quyền và là quà tặng vô cùng quý giá của Chúa ban cho những ai được mời sống ơn gọi hôn nhân, thành một việc như mọi dịch vụ kinh doanh khác trên thị trường.
Hơn thế nữa, việc này càng phá giao ước hôn nhân đòi buộc vợ chồng kết hợp mật thiết với nhau, cộng tác với Chúa trong chương trình sáng tạo. Việc ấy cũng làm thương tổn thiên chức làm mẹ của phụ nữ vì đã khiến những người làm nghề này thành những “máy sinh sản” để phục vụ cho lợi ích của người khác thay vì phải chu toàn ơn gọi làm vợ và làm mẹ của chính mình.
Tóm lại
Giáo hội luôn đồng cảm với các gia đình gặp hoàn cảnh vô sinh. Tuy nhiên, dù nhìn sự việc dưới phương diện xã hội hay đức tin, thì hành vi mang thai hộ đều không được phép, vì mang thai hộ là một hành vi làm suy yếu phẩm giá, phá vỡ khế ước hôn nhân, thương mại hóa sự sống và dẫn đến sự bóc lột trên diện rộng đối với phụ nữ và trẻ em. (x. Báo cáo của tổ chức ADF)
- Ảnh trong bài: Canva
Cùng chủ đề
