Những mảnh vụn Kinh thánh: Hạt được Ba mươi (Mt 13:8)

5.00 star(s) 1 Vote
Tham gia
21/1/24
Bài viết
169

Trong dụ ngôn người gieo giống, có bao giờ chúng ta ngừng lại và tự hỏi: “Một hạt lúa trổ sinh một bông lúa có khoảng ba mươi hạt còn có lý. Làm thế nào mà một hạt lúa có thể sản sinh ra sáu mươi hoặc một trăm hạt?” Điều này là chuyện không tưởng? Có khi nào Đức Giêsu phóng đại lên chăng?​


phailamgi_Những mảnh vụn Kinh thánh Hạt được Ba mươi (Mt 138)_cv1.jpg


Và dẫu vậy, chính xác ở điểm này mà một nông gia đã chia sẻ kinh nghiệm với tôi (cố linh mục Gerhard Lohfink). Sau một bài giảng lễ cho một cộng đoàn vùng quê gần Tübingen, Đức, Ông nói với chất giọng thổ ngữ vùng Swabian: “Đức Giêsu nói đến số lượng hạt lúa lớn như vậy là chuyện hoàn toàn bình thường, bởi vì có một vài hạt giống tự ‘đẻ nhánh’ ‘tillering:’ có nghĩa là chúng tự phân chia thành nhiều cọng ‘stalks’”

Tôi chưa bao giờ nghe nói đến chữ “đẻ nhánh” và ngay lập tức tôi bắt đầu tìm hiểu. Thật ngạc nhiên tôi tìm ra từ xưa có rất nhiều người đã viết về hiện tượng này, nhưng giờ đây dường như chẳng còn ai quan tâm nữa. Đào sâu hơn cho tôi được một số kết quả.

1. Hạt lúa nảy mầm tiên khởi chỉ nhú lên được một nhánh mạ chính, nhưng ở giai đoạn rất sớm cái ‘mắt’ ‘node’ ở dưới sâu cùng (mà chúng ta quen gọi là ‘mắt phân nhánh’ ‘tillering node,’) nằm rất sâu dưới mặt đất, tách ra những nhánh phụ; những nhánh này vẫn còn sâu dưới đất, đã khiến cho thân chính sinh ra nhiều nhánh con. Chính vì thế mà chỉ từ một hạt giống có thể tạo ra một ‘tổ’ những nhánh con mà những nhánh con này thậm chí rất khác nhau.

2. Dường như khi nói đến việc con số nhánh của việc tách cọng này, Đức Giêsu đã nói đến một con số trung bình thực tế. Bời vì trong dụ ngôn, người phải kể theo trình tự đơn giản về số lượng, ngài đã dùng con số tối đa là ba nhánh, và ngài phỏng đoán mỗi nhánh sẽ cho ra khoảng ba mươi hạt.

3. Những thí nghiệm ở khoa Nông nghiệp tại trường đại học Hohenheim ở Đức đã đưa ra con số thống kê trung bình dưới đây khi họ gieo lúa mạch trực tiếp lên các cánh đồng (không phải là gieo trồng từng hạt trong ống nghiệm,) dưới những điều kiện bình thường, những hạt giống này bình quân đẻ nhánh là 1.6. Chỉ thoáng qua con số này đã làm cho chúng ta giật mình, bởi vì trên một cánh đồng thông thường, người ta có thể thấy được nhiều nhánh con trong “một bụi lúa mì.” Tuy vậy 1.6 nhánh chỉ là con số trung bình vì có rất nhiều hạt giống bị thui chột không mọc lên được. Một kết quả sau này cho thấy thêm trung bình con số hạt của một bông lúa là ba mươi mốt. Và đây là kết luận cho hai giá trị đáng ghi nhận từ viện nghiên cứu này!

4. Từ đây chúng ta có thể rút ra kết luận: dường như trong dụ ngôn này Đức Giêsu đã đoán được hiện tượng phân nhánh và người ắt hẳn là đã quen thuộc với hiện tượng này. Và trên hết mọi sự, người đã đưa ra con số trung bình hạt lúa trên mỗi bông là ba mươi quả thật tuyệt vời. Hoặc là thời đó mọi người đều biết con số này hoặc Đức Giêsu đã có lúc từng đếm hạt trên bông. Sáu mươi hạt đến từ hai nhánh và một trăm hạt đến từ ba nhánh. Điều hiển nhiên là ngài chỉ nói đến ba nhánh thôi cũng khiến chúng ta ngả mũ, bởi vì như tôi đã nói ở trên, đa phần mỗi cây lúa có nhiều nhánh hơn. Nhưng ngài giải thích theo trình tự đơn giản cho thính giả dễ hiểu, bắt đầu một con số thực tế là ba mươi.

5. Rõ ràng ở đây chúng ta muốn biết con số nghiên cứu ở hiện tại có khớp với con số ngày xưa không. Có lẽ là có. Tác giả người Roma, L. Junius Moderatus Columella, viết một pho sách 12 quyển về nông nghiệp, De re rustica, vào thế kỷ I CN. Ông quá quen thuộc không những với hiện tượng “tách nhánh” (fruiticatio, fruticare) nhưng ông còn đưa ra lời khuyên ở giai đoạn đầu tiên hạt giống nên để chồng chất lên nhau (heaped up) để chúng “phân nhánh” nhiều hơn.

phailamgi_Những mảnh vụn Kinh thánh Hạt được Ba mươi (Mt 138)_cv2.jpg


Vậy rõ ràng chúng ta đã miêu tả hậu cảnh của Mc 4:8 dựa trên khoa nông nghiệp: những hạt giống được gieo trên mảnh đất tốt từ đó một số hạt kết được ba mươi khi không phân nhánh. Một số khác kết được sáu mươi khi tách ra được tổng cộng hai nhánh. Và một nhóm hạt giống khác chia ra ba nhánh và kết được từ chín mươi đến một trăm hạt.

Do vậy mà trình tự lạ lùng này ba mươi, sáu mươi, chín mươi (một trăm) ngay lập tức có lý. Không có nghi vấn gì về việc gọi là “kéo giãn” con số đến phi lý: hoàn toàn ngược lại! Đức Giêsu là một nhà quan sát trầm tĩnh ngài không cho phép mình ảo tưởng hóa một lãnh vực mà thính giả người biết quá rõ. Thay vào đó ngài yêu thích diễn tả lại với chi tiết và tất cả ăn khớp những con số bình quân với nhau.

Một điểm khác cũng chứng minh ngày xưa một bông lúa có khoảng ba mươi hạt là các nhà khảo cổ khi khai quật những hình bông lúa được khắc họa bằng vàng dâng tế ở những cổ mộ. Khi họ đếm những hạt thóc trên bông lúa đó, chúng ta cũng được con số trung bình là ba mươi hạt trên mỗi bông./.​

Trích dịch một phần nhỏ trong chương 8 The Abundant Harvest “Một Vụ mùa Bội thu” của phần hai trong quyển sách “The Forty Parables of Jesus” do cố linh mục Gerhard Lohfink viết, NXB Phụng vụ Hoa Kỳ ấn hành.

https://litpress.org/Products/8510/The-Forty-Parables-of-Jesus
 

Những lời nói dối được xem là "vô hại" có được phép không?

Sống trên đời, không ai thích người khác lừa dối mình dù đó là những lời nói dối "vô hại", nhưng nhiều người vẫn sẵn sàng nói dối vì cho rằng, đó là những lời nói dối không gây hại cho ai, đôi khi còn cần thiết để tránh làm tổn thương mọi người. Vậy, những lời nói dối được cho là "vô hại" có được phép không? 17273 Ảnh: Báo Thanh Niên Lý do khiến người ta nói dối Cần phải xác định rõ, tự nó, nối dối là một hành vi xấu về mặt luân lý. Nhưng nhiều người vẫn cho phép...

Việc cầu nguyện trước mỗi quyết định là gì?

Mỗi khi đứng trước một chọn lựa quan trọng, người Kitô hữu thường được khuyên: “Hãy cầu nguyện về điều đó.” Lời khuyên ấy quen thuộc đến mức đôi khi trở thành một phản xạ trước khi chọn ngành học, đổi công việc, lập gia đình, mua nhà, dấn thân phục vụ hay sử dụng tiền bạc, người ta được nhắc phải đặt quyết định của mình trước mặt Chúa. 17180 Đó là một lời khuyên đúng. Nhưng nếu không hiểu đúng, người tín hữu có thể biến cầu nguyện thành một cách tìm kiếm câu trả lời có sẵn, như thể...

Các Đức Giáo hoàng nói gì về việc vỗ tay trong thánh lễ?

Một trong những vấn nạn liên quan tới phụng vụ được nhiều người đặt ra là: có nên vỗ tay tán thưởng vị linh mục sau một bài giảng hay, một ca đoàn sau một bài hát gây cảm hứng, hay vỗ tay sau nghi thức thánh tẩy, hôn phối…? 17096 Trước tiên, cần khẳng định, chưa có giáo huấn chính thức nào của Giáo hội về vấn đề tế nhị này. Vì vậy, cũng có nhiều khuynh hướng và lối giải thích khác nhau. Dưới đây là lập trường của một số vị lãnh đạo Giáo hội. Trong cuốn Tinh thần Phụng...

Motets and Madrigals

0 lượt xem

Bài viết chờ bạn bình luận

Bên trên