Đam mê tình dục và chân thiện mỹ của ái tình

[Lawrence Ngô Duy Nhân]

Một bài giảng trác tuyệt của Đức Thánh Cha Phanxicô​

Ngày hôm nay, chúng ta hãy chú tâm lắng nghe giáo huấn, và ngay sau sẽ có một đoàn xiếc tạp kỹ trình diễn cho chúng ta thưởng lãm. Chúng ta hãy tiếp tục cuộc hành trình đam mê và đức hạnh, các Giáo Phụ dạy chúng ta ngay sau tật đam mê ăn uống, ‘con quỷ’ thứ hai - đó là tánh xấu - nó luôn rình rập trước cửa tâm can - nó chính là nhục dục, mà tiếng Hy bá (Hy lạp cổ) gọi là porneia /con heo, khiêu dâm./ tánh xấu thứ hai này là một thứ ‘háu ăn khác’ đối với con người. Đam mê này làm hoen ố kết nối giữa người và người, đặc biệt trong lĩnh vực tình dục.​

Ảnh: christianitytoday.com​

Hãy cẩn thận: Kitô giáo không kết án bản năng tính dục.

Hãy nhớ Không kết án. Thánh thơ “Diễm Ca” là một bài thơ tuyệt vời về tình yêu giữa hai người tình. Tuy vậy, chiều kích mỹ miều này, chiều kích tính dục, chiều kích yêu thương, của nhân loại không thể không đi kèm với hiểm nguy, nhiều đến nỗi Thánh Phaolô phải nhắc nhở:
“Đi đâu cũng chỉ nghe nói đến chuyện dâm ô xảy ra giữa anh em, mà là thứ dâm ô không thấy xảy ra ngay cả nơi dân ngoại” (I Cor 5:1)

Thánh Tông đồ đã quở trách chính là vì một số Kitô hữu đã có những hành vi tính dục không lành mạnh. (Tính dục đã trở thành nhục dục/tình dục - lòng ham muốn thú vui xác thịt)

Giờ đây chúng ta xem đến một khía cạnh khác, cảm giác tiếng sét ái tình ‘falling in love.’ Nhiều đôi tân hôn ở đây có thể nói về kinh nghiệm của mình. Lý do nào điều bí ẩn này diễn ra, và sao nó lại là một kinh nghiệm phá tung mọi sự trong cuộc đời, chẳng ai biết cả. Một người yêu một người, bước vào đường yêu tự nhiên nảy nở. Đó là một thực thể tồn tại quá choáng ngợp. Nhiều bài hát ca ngợi tình yêu, tình yêu tỏa sáng, luôn tìm kiếm tình yêu nhưng chẳng bao giờ gặp được, ái tình tràn ngập niềm vui, hay ái tình gây đau khổ cho chúng ta đến rơi lệ.

Đi vào đường tình có lẽ là một cảm giác thanh sạch nhất trừ phi nó bị hoen ố bởi tội lỗi. Một người đang yêu sẽ trở nên hào phóng, cho đi, làm thi ca và viết thư tình. Người đó sẽ không còn nghĩ về mình nhưng sẽ dành những gì tốt đẹp nhất cho người kia. Điều này đẹp làm sao. Và nếu như bạn hỏi người đó “Sao bạn yêu?” người đó sẽ không có câu trả lời; vì lý trí không dự phần và tình yêu chân thật là vô điều kiện. Vì nếu đó là ái tình chân thật, bạn phải kiên nhẫn, ái tình quá mạnh mẽ nhưng cũng rất ngây thơ: tình nhân không thật biết khuôn mặt của người mình yêu, họ thường lý tưởng hóa và tôn thờ, họ thường thề non hẹn biển nhưng họ không biết sức nặng và bao la của biển và non. Khu ‘vườn yêu’ này dù đẹp như thiên đàng hạ giới cũng không an toàn vì con rắn, nó bị con rắn nhục dục làm hoen ố, vì tội lỗi này quả thật đáng ghê tởm vì ít nhất hai lý do. Ít nhất là hai.

Đầu tiên nhục dục sẽ phá hủy mối quan hệ giữa người và người.

Chẳng cần minh chứng đâu xa, mở tin tức trên các phương tiện truyền thông là đã thấy dư. Đã có quá nhiều người bước vào yêu như tranh vẽ rồi sau đó các mối quan hệ đã bị vấy độc, muốn sở hữu người khác, thiếu tôn trọng và vượt quá ranh giới. Có những cuộc tình thiếu vắng tiết hạnh, một đức hạnh và không nên lầm lẫn với kiềm chế tính dục - tiết hạnh khác với kiềm chế tính dục - vì nó phải được kết nối với ý chí không bao giờ sở hữu người khác. Yêu thương là tôn trọng nhau, tìm kiếm hạnh phúc cho người khác, vun xới lòng thương mến cho cảm xúc người khác, tìm hiểu và thương cảm cho một thân thể, một tâm lý, và một tâm hồn không phải mình sở hữu, và người khác đó, chúng ta cần phải thưởng ngoạn và nâng niu những nét đẹp mỹ miều của người đó. Đó mới chính là ái tình và ái tình là một điều đẹp tuyệt.

Nhục dục trái lại chế diễu mọi thứ ở trên.

Nhục dục vét cạn mọi thứ, nó cướp bóc, nó ăn xổi ở thì, nó không muốn lắng nghe người khác nhưng chỉ muốn đáp ứng cho nhu cầu và khoái cảm cho chính mình; nhục dục coi việc tìm hiểu nhau chỉ là một sự nhàm chán, nó không thèm tìm kiếm những tổng hợp giữa lý trí, cảm xúc và thúc đẩy sẽ giúp chúng ta hành xử khôn ngoan. Tình dục chỉ tìm kiếm lối tắt; người nào bị tình dục chi phối sẽ không hiểu rằng con đường yêu thương phải được từ tốn bước đi, và trong kiên nhẫn (đừng hiểu lầm kiên nhẫn với nhàm chán) sẽ biến quan hệ yêu thương của chúng ta hạnh phúc.

Nhưng có một nguyên nhân khác làm cho nhục dục trở thành một thứ tội lỗi nguy hiểm. Trong những khoái cảm con người, tính dục có một tiếng nói quá mạnh mẽ, vì tính dục bao gồm mọi giác quan; thể lý và tâm lý, và đây là một nét đẹp; nhưng nếu nó không được ràng buộc trong khuôn khổ kiên nhẫn, nếu nó không được khắc sâu vào quan hệ trong một câu chuyện tình hai nhân vật chuyển hóa nó thành một bản luân vũ yêu thương, nó sẽ biến thành xiềng xích trói buộc tự do của nhân loại. Khoái cảm tính dục là món quà của Đức Chúa nhưng lại bị hạ cấp vì phim ảnh khiêu dâm: phim ảnh khiêu dâm tạo thỏa mãn không cần quan hệ có thể biến con người vào những hình thể nghiện ngập. Chúng ta phải bảo vệ tình yêu, tình yêu từ tâm can lý trí và thể xác, tình yêu thanh sạch dâng hiến mình cho người khác. Và đây là nét đẹp của quan hệ tính dục.

Chiến thắng trận chiến chống lại nhục dục, chống lại việc biến người khác chỉ còn là ‘vật thể’ có thể là một cố gắng đời người, nhưng phần thưởng của trận chiến này là điều tối quan trọng, bởi vì nó bảo toàn nét đẹp mà Đức Chúa đã khắc ghi vào thụ tạo của Người khi người tưởng tượng tình yêu kết hiệp giữa nam và nữ, không phải với mục đích ‘sử dụng’ nhau nhưng là yêu thương nhau. Nét đẹp đó cho chúng ta tin rằng cùng nhau viết nên một câu truyện sẽ tuyệt vời hơn là đi tìm kiếm những cuộc phiêu lưu chóng qua vì có quá nhiều gã Sở Khanh ngoài đời;

(Tôi muốn nhắc lại) Còn gì tuyệt vời hơn khi cùng nhau viết lên một câu truyện chớ đừng đi tìm kiếm những cuộc phiêu lưu chóng qua; vun xới tình hiền hậu vẫn đẹp hơn khi bị con quỷ sở hữu khuất phục - Tình yêu chân thành không sở hữu, chỉ cho đi; chinh phục sao bằng phục vụ.
Vì nếu không có tình yêu, đời sống sẽ phiền muộn, một nỗi muộn phiền cô độc.

Lawrence Ngô Duy Nhân

Phỏng dịch từ bài giảng của Đức Thánh Cha đăng trên tạp chí Dòng Tên Hoa Kỳ:
Đức Thánh Cha Phanxicô: Nhục Dục Chế Diễu Tình Yêu
Pope Francis: Lust makes a mockery out of love​