Cuộc "khủng hoảng" chữa lành!

[nannerl]

Trong một thế giới đầy biến động, nơi con người thường xuyên phải đối mặt với những thách thức tinh thần và cảm xúc, việc "chữa lành" đã trở thành một nhu cầu thiết yếu. Tuy nhiên, khái niệm này đang trải qua một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng, khi mà ý nghĩa của nó dần trở nên mơ hồ và dễ bị lạm dụng.​

Trong xã hội hiện đại, khái niệm "chữa lành" đã bị thương mại hóa và đôi khi bị biến tướng thành một xu hướng văn hóa phổ biến, nhưng thiếu chiều sâu. Những khóa học, chương trình, và sản phẩm tự xưng là "chữa lành" xuất hiện khắp nơi, từ những khóa thiền định cho đến các liệu pháp tự chăm sóc, một số phương pháp thậm chí còn có thể gây hại nếu không được sử dụng đúng cách.

Câu hỏi đặt ra ở đây là, làm thế nào mà "chữa lành" lại ngày càng đi chệch hướng xa đến vậy?​

---

Ảnh: Pexels​

Đức Giáo hoàng Phanxicô trong Tông huấn Niềm vui Tin Mừng đã nhắc nhở rằng, "Người ta giờ đây sẽ không còn có thể nghe được tiếng nói của Chúa, sẽ không còn có thể cảm nếm được niềm vui êm ấm nơi tình yêu Ngài, cùng nỗi khát vọng muốn làm điều thiện trở nên bị lu mờ đi. Đây cũng là mối nguy thực sự cho các tín hữu chúng ta nữa. Nhiều tín hữu đã rơi vào trạng thái đó và cuối cùng đi tới chỗ bực bội, tức tối và chán chường." (#2)

Rõ ràng, con người ngày nay đang mất dần cảm thức về Thiên Chúa. Ngay khi Đấng Tạo Hóa bị bỏ quên trong việc nghiên cứu tạo vật, các quan điểm trở nên thiếu sót và đôi khi bị bóp méo một cách nguy hiểm. Các lĩnh vực học thuật đã mất đi tầm nhìn về sự thống nhất của thực tại: rằng khoa học, tôn giáo, triết học, thần học, nhân học và tâm lý học cuối cùng đều là các phần của cùng một "bức tranh" tổng thể.

Ảnh: thegracefulchapter.com​

Sự phân tách của tổng thể này sau đó lan rộng vào cuộc sống hàng ngày của mỗi người. Chúng ta thường cảm thấy mình là những người hoàn toàn khác nhau tùy theo tình huống, tùy thuộc vào việc chúng ta ở nhà, ở nhà thờ, với bạn bè, lái xe hay trên mạng xã hội. Chúng ta có xu hướng nghĩ rằng thân xác và linh hồn là hai thực thể riêng biệt. Ngay cả khi chúng ta nhận ra rằng tập thể dục tốt cho thân xác và cầu nguyện tốt cho linh hồn. Liệu chúng ta có hiểu được một lời cầu nguyện "Lạy Cha" có lợi như thế nào cho cơ thể, hay một buổi chạy máy chạy bộ có ích ra sao về mặt tinh thần không?

Tác động mà sự phân tách này lên việc chữa lành là rất đáng kể. Sự nhầm lẫn này kéo theo việc những phương pháp "chữa lành" chắp vá đã phát triển, biến một yếu tố thành tất cả mà không quan tâm đến những yếu tố khác. Đó là cách mà các nhà tư vấn có thiện chí đang kích động cơn thịnh nộ thay vì chữa lành nó, phá hủy hôn nhân thay vì hàn gắn nó, và gây ra sang chấn cho giới trẻ thay vì chữa lành. Đó cũng là cách một nhà "chữa lành" có thể hỏi liệu khách hàng của mình có cảm thấy tốt hơn không, mà không hề đề cập đến việc liệu khách hàng có suy nghĩ tốt hơn, lựa chọn tốt hơn hoặc sống tốt hơn hay không.

Thiền định - Một phương pháp chữa lành phổ biến hiện nay, Ảnh: alkadhillon.com​

Bị lạc lối trong những âm thanh ngắn gọn và các giải pháp nhanh chóng của thị trường thế tục ngày nay, các phương pháp chữa lành có xu hướng mất đi cái nhìn tổng thể, giảm phạm vi của mình xuống chỉ còn một lát cắt rời rạc của một tổng thể lớn hơn. Các phương pháp chữa lành giờ chỉ còn là việc giảm đau, điều trị triệu chứng và giải quyết vấn đề, như thể con người chỉ đơn thuần là những vấn đề cần giải quyết.

Nhiều người đã quên rằng, chúng ta là những người con yêu dấu của Chúa, những người mang lấy dung mạo của Ngài.Chúng ta cũng đã quên rằng, bên cạnh bất kỳ vấn đề nào chúng ta được chữa lành, chúng ta còn có niềm vui được Cứu Độ.

Tóm lại, con người hiện đại đã bỏ rơi Thiên Chúa - Đấng Chữa Lành. "Đó không phải là lối sống viên mãn và xứng hợp với phẩm giá con người; đó không phải là ý muốn của Thiên Chúa dành cho chúng ta, cũng không phải là đời sống trong Thần Khí mà kín múc nơi thánh tâm của Đức Kitô phục sinh." (ibid). Và kết quả không tránh khỏi là một thảm họa.​

---

Phải làm gì?​

Docat 4: Chúng ta có thể cảm nghiệm được Thiên Chúa không?

Nếu bạn suy tư về bản thân, bạn sẽ sớm nhận ra rằng mình không thể tự thân mà có. Không ai hỏi liệu bạn thật sự có muốn hiện hữu hay không. Muốn hay không, thì bạn đã có mặt rồi, một cách thật bất ngờ. Điều tiếp theo là bạn nhận ra rằng mình hữu hạn. Hôm nay, ngày mai, hay ngày kia, đời bạn sẽ chấm dứt. Và một ngày nào đó mọi thứ quanh bạn cũng sẽ tiêu vong. Dẫu sao bạn cũng vẫn có thể nghĩ đến điều gì đó vô hạn: một điều đang hiện hữu nhưng sẽ không mất đi. Giữa bao thứ nay còn mai mất đang bao quanh, bạn hướng đến điều vô hạn và vĩnh cửu. Bạn ước điều gì đó nơi mình là trường cửu. Buồn thay nếu cả thế giới tươi đẹp này chỉ như một ảnh chụp vô nghĩa từ chiếc máy chụp ảnh thoáng qua, để sau đó chìm vào hư vô. Chỉ trong trường hợp thật sự có Thiên Chúa tồn tại, thì bạn mới được gìn giữ an toàn bên Ngài, và mọi thụ tạo mới giữ được hiện hữu. Là người, ai cũng có ý nghĩ về Thiên Chúa, và hướng về Ngài. Lòng mong mỏi điều vô hạn và tuyệt đối được tìm thấy trong mọi nền văn hoá.​