[Chia sẻ] Đức Giê-su Ki-tô: Vua - Thượng Tế - Đấng Cứu Độ, sự hội tụ viên mãn của ba chi tộc Giu-đa - Lê-vi - Giu-se

peter.m.nguyen · 4/5/26

I. DẪN NHẬP

Trong toàn bộ lịch sử cứu độ được trình bày nơi Sáng Thế và các sách Cựu Ước, Thiên Chúa chưa mạc khải cách trọn vẹn các mầu nhiệm của Người ngay từ đầu, nhưng phân tán các yếu tố căn bản của ơn cứu độ vào nhiều chi tộc và nhiều thể chế:

Giu-đa: vương quyền
Lê-vi: tư tế
Giu-se: giải cứu và bảo toàn sự sống

Những thực tại này chỉ đạt tới sự viên mãn nơi Chúa Giê-su

phailamgi_Đức Giê-su Ki-tô Vua - Thượng Tế - Đấng Cứu Độ, sự hội tụ viên ...jpg

II. GIU-ĐA: LỜI HỨA VỀ VƯƠNG QUYỀN

Lời chúc phúc của ông Gia-cóp cho Giu-đa:
“Vương trượng sẽ không rời khỏi Giu-đa, gậy chỉ huy sẽ không rời đầu gối nó, cho đến khi người làm chủ vương trượng đến, người mà muôn dân phải vâng phục.” (St 49,10)
Lờihứa vương quyền được Thiên Chúa triển khai nơi Vua Đa-vít qua ngôn sứ Na-than:“
"Nhà của ngươi và vương quyền của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi trước mặt Ta; ngai vàng của ngươi sẽ bền vững mãi mãi” (2 Sm 7,16)
Sự viên mãn vương quyền chỉ đến nơi Đức Ki-tô:

Sứ thần Gabriel loan báo: “Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận”(Lc 1,33)
Các nhà thông thái nhận ra và đến triều bái: “Đức Vua Dân Do-thái mới sinh hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người....” (Mt 2,2)
Môn đệ Na-tha-na-en tuyên xưng Chúa Giê-su là Vua: “...chính Thầy là Vua Ít-ra-en” (Ga 1,49)
Chính quyền La Mã công bố Chúa Giê-su là Vua: “Giê-su Na-da-rét, Vua dân Do-thái” Ga 19,19
Chúa Giê-su xác nhận Người là Vua: "Ông là vua dân Di-thái sao? Đức Giê-su trả lời: “Chính ngài vừa nói đó...” (Mt 27,1, xem thêm Mc 15,2; Lc 23,3; Ga 18,37)

Như vậy, nơi Đức Kitô: vương quyền Giu-đa đạt tới sự viên mãn đời đời

III. LÊ-VI: CHỨC TƯ TẾ NHƯ HÌNH BÓNG

Chức tư tế phát xuất từ nhà A-ha-ron thuộc chi tộc Lê-vi:
“Phần ngươi, hãy tách A-ha-ron, anh ngươi, và các con ông ra khỏi hàng ngũ con cái Ít-ra-en, để ông ở bên cạnh ngươi mà thi hành chức vụ tư tế phục vụ Ta…” (Xh 28,1)
Tuy nhiên, chức tư tế này mang tính giới hạn:
“...mỗi ngày họ (các tư tế) phải dâng lễ tế hy sinh, trước là để đền tội của mình, sau là để đền thay cho dân...” (Hr 7,27)

Vì thế, Kinh Thánh hướng đến một chức tư tế khác:

“Đức Giê-su không giống như các vị thượng tế khác...(Hr 7,27), nhưng:
“Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Men-ki-xê-đê”(Tv 110,4)

Điều này được hoàn tất nơi Đức Kitô: “Đức Kitô đã đến làm Thượng Tế đem phúc lộc của thế giới tương lai. Để vào cung thánh, Người đã đi qua một cái lều lớn hơn và hoàn hảo hơn... Người đã vào cung thánh không phải với máu con dê, con bò, nhưng với chính máu của mình, Người vào chỉ một lần thôi và đã lãnh được ơn cứu chuộc vĩnh viễn cho chúng ta” (x. Hr 9,11–12)

Như vậy: chức tư tế Lê-vi chỉ là hình bóng, còn Đức Ki-tô là Thượng Tế trọn hảo

IV. GIU-SE: HÌNH ẢNH ƠN CỨU ĐỘ

Giu-se được các anh nói: “Bây giờ nào ta giết và ném nó xuống một cái giếng…” (St 37,20)
Nhưng sau đó ông tuyên bố: “Các anh đã định làm điều ác cho tôi, nhưng Thiên Chúa lại định cho nó thành điều tốt, để thực hiện điều xảy ra hôm nay, là cứu sống một dân đông đảo” (St 50,20)

Giu-se trở thành: người cứu gia đình khỏi sự chết.
Hình ảnh này được hoàn tất nơi Đức Ki-tô, như thiên thần nói với Thánh Giuse (cha nuôi Chúa Giê-su):
“Và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ” (Mt 1,21)

Như vậy: Đức Ki-tô là Đấng Cứu Độ trọn vẹn, vượt xa hình bóng Giu-se (tổ phụ).

V. ĐỨC KI-TÔ: SỰ HỘI TỤ TRỌN VẸN: VUA – TƯ TẾ - ĐẤNG CỨU ĐỘ

1. Đức Kitô là Vua

Lc 1,33: “Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận.”
Ga 18,37: “Tôi là vua… tôi sinh ra và đến trong thế gian là để làm chứng cho sự thật”

Đức Ki-tô là: Vua vĩnh cửu, không thuộc thế gian này

2. Đức Ki-tô là Thượng Tế

Tv 110,4: “Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Men-ki-xê-đê”
Hr 7,24–25: “Còn Đức Giê-su, chính Người hằng sống muôn đời, nên phẩm vị tư tế của Người tồn tại mãi mãi. Do đó, Người có thể đem ơn cứu độ vĩnh viễn cho những ai nhờ Người mà tiến lại gần Thiên Chúa”

Đức Ki-tô là: Thượng Tế đời đời và trung gian duy nhất

3. Đức Ki-tô là Đấng Cứu Độ

Mt 1,21: “Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi”
Ga 3,17: “Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian… để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ”

Đức Ki-tô là: Đấng cứu độ toàn diện: khỏi tội lỗi và sự chết

VI. SỰ HỢP NHẤT CHƯA TỪNG CÓ

Trong Cựu Ước:

Vương quyền: phát xuất từ chi tộc Giu-đa (xem St 49,10; 2 Sm 7,16)
Tư tế: phát xuất từ nhà A-ha-ron, chi tộc Lê-vi
Còn Giu-se tổ phụ: là người đã cứu sống cả đại gia đình nhà Gia-cóp (Ít-ra-en)

Nhưng nơi Chúa Giê-su: “Chỉ có một Thiên Chúa, chỉ có một Đấng trung gian giữa Thiên Chúa và loài người, đó là một con người, Đức Ki-tô Giê-su” (1 Tm 2,5)

Người vừa là Vua, vừa là Thượng Tế, vừa là Đấng Trung Gian và Cứu Độ

VII. KẾT LUẬN

Từ Giu-đa, ta có lời hứa vương quyền (St 49,10); từ Lê-vi, ta có chức tư tế (Xh 28,1); nơi Giuse, ta thấy hình ảnh cứu độ (St 50,20).

Nhưng chỉ nơi Chúa Giê-su: vương quyền trở nên vĩnh cửu (Lc 1,33), chức tư tế trở nên đời đời (Hr 7,24), và ơn cứu độ trở nên trọn vẹn (Mt 1,2).

Như thế: mọi lời hứa được hoàn tất, mọi hình bóng trở thành thực tại, và toàn bộ lịch sử cứu độ đạt tới đỉnh cao nơi Đức Kitô./.

Pet. M. Nguyễn Văn Lĩnh

Ảnh trong bài: Canva