Giáo phận Cần Thơ công bố kết luận về cái chết của linh mục Trương Bửu Diệp

5.00 star(s) 1 Vote
Behold God’s Providence
Tham gia
17/12/23
Bài viết
1,654

Giáo phận Cần Thơ ngày 12/11 công bố tài liệu chính thức về linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp (1897–1946), khẳng định ngài bị giết bởi hai lính Nhật đào ngũ vào ngày 12/3/1946 và nguyên nhân là lòng thù ghét đức tin Ki-tô giáo, chấm dứt các suy đoán kéo dài nhiều thập kỷ về bối cảnh vụ sát hại.​




Theo tài liệu, thi thể linh mục Diệp được tìm thấy trong một ao cá với dấu vết bị chém bằng kiếm - loại vũ khí mà nhóm lính Nhật mang theo và sử dụng thành thạo trong khu vực nơi ngài bị giam giữ trước khi hành quyết. Một nhân chứng thuộc nhóm vũ trang hỗn tạp đã trực tiếp chứng kiến vụ việc tại kho thóc Cây Gừa, xác nhận diễn biến hành quyết.

phamlamgi_Giáo phận Cần Thơ công bố kết luận về cái chết của linh mục Trương Bửu Diệp_cv1.jpg
Ảnh: Cg&Dt

Bản tổng kết điều tra nêu rõ các cáo buộc cho rằng Việt Minh hay Đảng Cộng sản Đông Dương liên quan đến vụ việc là vô căn cứ. Ủy ban sử học của giáo phận, sau khi lấy lời khai tuyên thệ của 23 nhân chứng (13 người trực tiếp chứng kiến), kết luận chắc chắn rằng cái chết của linh mục Diệp “không liên quan đến Việt Minh hay Đảng Cộng sản Đông Dương” trong bối cảnh phức tạp của miền Tây Nam Bộ sau Cách mạng Tháng Tám.

Tài liệu đồng thời phác thảo mối quan hệ thực tế của linh mục Diệp với các lực lượng đương thời. Ngài không hoạt động chính trị, duy trì giao tiếp bình thường với mọi phía - từ người Pháp, người Nhật, Cao Đài đến các đơn vị Việt Minh địa phương - và từ chối mọi hình thức tham gia vũ trang. Một số nhân chứng cho biết các chiến sĩ Việt Minh từng đến gặp và được ngài giúp đỡ về nhu yếu phẩm.

phamlamgi_Giáo phận Cần Thơ công bố kết luận về cái chết của linh mục Trương Bửu Diệp_cv2.jpg
Ảnh: HĐGMVN

Ngoài động cơ tôn giáo, báo cáo còn nói tới yếu tố xung đột lợi ích tại địa phương. Linh mục Diệp kiên quyết bảo vệ tài sản chung và quyền lợi người nghèo trong quản lý đất đai giáo xứ, từ chối để các nhóm bạo lực chiếm đoạt. Điều này khiến ngài trở thành mục tiêu của “một số ít kẻ” muốn trục lợi.

Giáo phận Cần Thơ cho biết cuộc điều tra giáo phận diễn ra từ 2011 đến 2017, được Tòa Thánh thẩm định phương pháp và kết quả. Ngày 25/11/2024, Đức Giáo hoàng Phanxicô cho phép bước tiếp theo trong tiến trình và tuyên bố linh mục Trương Bửu Diệp “bị giết vì lòng thù ghét đức tin” (odium fidei), mở đường nhìn nhận ngài như vị tử đạo.

Tài liệu cũng mô tả chân dung mục tử của linh mục Diệp trong những năm nạn đói 1944-45 và thời hậu chiến: ưu tiên người nghèo, bảo vệ phụ nữ và trẻ em trước bạo lực, tổ chức cứu trợ và mở rộng các cộng đoàn mới nơi ngài phục vụ ở Bạc Liêu. Các lời khai cho thấy uy tín cá nhân của ngài vượt qua ranh giới tôn giáo và chính kiến, song việc ngài từ chối bạo lực và bảo vệ tài sản chung khiến ngài đối mặt rủi ro cao trong tình trạng “giặc giã” 1945-46.

phamlamgi_Giáo phận Cần Thơ công bố kết luận về cái chết của linh mục Trương Bửu Diệp_1.jpg


Với bản công bố ngày 12/11/2025 do Giám mục Phêrô Lê Tấn Lợi ký xác nhận là tài liệu chính thức đã được Tòa Thánh chuẩn thuận, Giáo phận Cần Thơ kỳ vọng chấm dứt các ngộ nhận về bối cảnh chính trị quanh cái chết của linh mục Diệp, đồng thời củng cố việc tôn kính ngài như nhân chứng của đức tin và công lý xã hội.

Linh mục Trương Bửu Diệp sinh ngày 1/1/1897 tại Tấn Đức (An Giang), chịu chức năm 1924, làm chánh xứ Tắc Sậy từ năm 1930 cho đến khi qua đời năm 1946. Mộ phần của ngài tại Tắc Sậy hiện là điểm hành hương của đông đảo tín hữu và người ngoài Công giáo, những người nói rằng họ nhận được ơn lành nhờ lời chuyển cầu của ngài.

Giáo phận cho hay sẽ tiếp tục các thủ tục hậu điều tra theo quy định của Bộ Phong Thánh.​
 

Đầu tư cả gia tài nhưng để con mất linh hồn

17327 Có những cha mẹ sẵn sàng bỏ hàng chục triệu đồng mỗi tháng cho con học thêm. Tiếng Anh. Toán nâng cao. Lập trình. Piano. Nhưng lại tiếc vài giờ học giáo lý. Con học kín cả tuần, nhưng Chúa nhật thường dành để nghỉ ngơi hơn là gặp Chúa. Biết đứng thuyết trình trước đám đông, nhưng không còn quen quỳ gối trước Nhà Tạm. Thuộc công thức rất nhanh, nhưng đọc một kinh Kính Mừng bằng tất cả tâm tình lại trở nên khó khăn. Đó không còn đơn thuần là câu chuyện bận rộn. Đó là câu chuyện của thứ tự ưu tiên. Không ai phủ nhận giá trị của tri...

“Chiến tranh chính nghĩa”: cuộc tranh luận chỉ mới bắt đầu

Nếu khái niệm chiến tranh chính nghĩa là trung tâm của tư duy về chiến tranh, hòa bình và quan hệ quốc tế trong thế giới Kitô giáo và phương Tây, thì sự phân tích lại thường bị “đóng khung” trong các nguyên tắc chủ đạo, được thừa hưởng từ các tác giả cổ điển như Cicero, Thánh Augustine và Thánh Thomas Aquinas. 17320 Những nhà triết học và thần học vĩ đại này đã đặt ra các nguyên tắc và khái niệm định hình nên học thuyết chiến tranh chính nghĩa, và cho đến nay vẫn còn được sử dụng như...

Các Đức Giáo hoàng nói gì về việc vỗ tay trong thánh lễ?

Một trong những vấn nạn liên quan tới phụng vụ được nhiều người đặt ra là: có nên vỗ tay tán thưởng vị linh mục sau một bài giảng hay, một ca đoàn sau một bài hát gây cảm hứng, hay vỗ tay sau nghi thức thánh tẩy, hôn phối…? 17096 Trước tiên, cần khẳng định, chưa có giáo huấn chính thức nào của Giáo hội về vấn đề tế nhị này. Vì vậy, cũng có nhiều khuynh hướng và lối giải thích khác nhau. Dưới đây là lập trường của một số vị lãnh đạo Giáo hội. Trong cuốn Tinh thần Phụng...

Ave Maria, Immaculate Mary

0 lượt xem

Bài viết chờ bạn bình luận

Bên trên