Ơn gọi đặc biệt: "Ông bà cố"

[nannerl]

Ngày Lễ Tạ Ơn, cha mới sụt sùi tri ân công ơn cha mẹ đã hy sinh to lớn cho cuộc đời dâng hiến của mình. Khoảnh khắc đó thật đẹp, làm cộng đoàn dân Chúa ngập tràn cảm xúc. Và rồi cùng theo cách thức đó, những tâm tình tri ân theo thời gian ngày càng dạt dào to tát hơn, đôi khi có cả màu mè trình diễn trong đó.​

---

Ảnh: giaophanhatinh.org​

Ngày lễ mở tay, tôi chỉ cảm ơn cha mẹ đã cùng tôi hiện thực khao khát phục vụ Chúa và Giáo hội, cùng xin cha mẹ tiếp tục đồng hành để thành toàn khát mong vẫn còn dang dở đó. Người thân nói tôi lạnh lùng với cha mẹ, tôi trả lời vừa chơi vừa thật: “Thử tu không được về nhà, rồi biết cha mẹ có thật lòng dâng con cho Chúa vô vị lợi hay không?”.

Cái danh ông bà cố to lắm, nhất là ở các xứ đạo truyền thống. Từ câu thưa gửi, đến chỗ đứng ngồi trong các sự kiện. Bởi thế mà nhiều trường hợp “ép” con đi tu, hay thử chọc chơi “cố đứng cố ngồi” là dỗi.

Làm ông bà cố kể ra rất quan trọng. Người tu trước tiên thừa hưởng nền đạo đức từ cha mẹ, cùng sự giáo dục nhân cách từ nền tảng đó. Tu thành sự rồi, ông bà cố vẫn luôn là hậu phương vững chắc cho con mình sống tốt và nhiệt thành với sứ mạng. Vậy nên, những đòi hỏi nơi ông bà cố như:​

• Có thường xuyên khích lệ con sống thánh không?​
• Có nhắc nhở con khi thấy có chiều hướng tiêu cực trong đời sống cá nhân không?​
• Có đặt vấn đề khi con vốn xuất thân gia đình bình dân, giờ tiện nghi sang trọng quá không?​
• Có tự hào khi con xông pha phục vụ những nơi khó khăn, thiếu thốn, hiểm nguy không?​
• Có buồn khi con đã có cha mẹ rồi, mà nhận thêm cha mẹ ngang hông, lại còn được ưu ái hơn mình nữa không?...​
• Có sống gương mẫu, khiêm nhường, phục vụ nơi xứ đạo mình đang sống không?​

Nhiều lắm những câu chất vấn cho một “ơn gọi đặc biệt”: Ông Bà Cố. Ơn gọi mà sứ mạng và trách nhiệm không thua gì con cái đang sống đời tu trì, để vừa làm chứng bằng đời sống đức tin, cùng tinh thần dấn thân phục vụ cho Giáo hội của Chúa.
​

Lm. Giuse Nguyễn Đức Thịnh​