- Chủ đề Author
- #1
Cuộc sống theo dòng Biển Đức vẫn luôn là nguồn cảm hứng và động viên không ngừng, cuối cùng đã đưa tôi đến quyết định trở thành tu sĩ dòng Phanxicô tại Tu viện Clear Creek vào năm 2010.
Ảnh: Greg Willson/Unsplash.com
Trong Luật của mình , Thánh Benedict nhận xét rằng một tu viện không bao giờ vắng khách. Mặc dù ngài đã viết dòng này cách đây 1.500 năm, tu viện vẫn hấp dẫn ngay cả đối với du khách hiện đại. Các tu sĩ rời bỏ dòng chảy bình thường của thế giới để tìm kiếm Vương quốc của Chúa trước tiên.
Nhưng thế giới có cách đến để xem họ đang làm gì, tận hưởng những chuyến viếng thăm như một ốc đảo thoát khỏi sự ồn ào và náo nhiệt của cuộc sống. Các tu viện đã đóng vai trò là thành trì cầu nguyện trong suốt chiều dài lịch sử và văn hóa, hình thành nên các trường học, thư viện, bệnh viện, nhà trọ, đền thờ hành hương và các trung tâm nông nghiệp và thủ công mỹ nghệ.
Tôi sẽ không bao giờ quên trải nghiệm đầu tiên của mình về một tu viện Benedictine.
Tôi đã du học ở Ba Lan trong năm thứ hai trung học và đã đi chơi với các hướng đạo sinh Công giáo qua dãy núi Tatra, dừng lại ở Krakow trên đường về nhà. Bên ngoài thành phố, chúng tôi đang đi dọc theo Sông Vistula thì tu viện lớn Tyniec xuất hiện, đứng vững trên đỉnh vách đá trong một nghìn năm. Thay vì đi bộ xung quanh trên đường, như những cậu bé tuổi teen gan dạ, chúng tôi đã leo lên vách đá để đến sân trước nhà thờ lịch sử. Chúng tôi được chào đón nồng nhiệt, với một nhà sư giải thích về thói quen cầu nguyện của tu viện, và sau Kinh Chiều, họ đối xử với chúng tôi bằng lòng hiếu khách thông thường (và ngon miệng) của họ.
Vào năm cuối trung học, tôi đã bị thu hút đến một Tu viện Xitô địa phương trong một vài lần ghé thăm, bao gồm cả một tuần cầu nguyện và làm việc với các tu sĩ. Sau đó, bạn có thể nói rằng tôi đã bị cuốn hút suốt đời. Mặc dù tôi không thể hoàn toàn chấp nhận cuộc sống tu viện, đã kết hôn và có sáu đứa con, cuộc sống Benedictine vẫn luôn là nguồn cảm hứng và động viên liên tục, cuối cùng dẫn đến việc tôi trở thành một tu sĩ tại Tu viện Clear Creek vào năm 2010.
Kể từ đó, tôi đã đến thăm hàng chục tu viện cùng gia đình, cả ở Hoa Kỳ và Châu Âu, liên tục bị thu hút trở lại với sự thanh bình và vẻ đẹp của Công trình của Chúa, lời cầu nguyện được tụng niệm của các tu sĩ, mang đến sự an ủi trẻ hóa.
Nếu bạn chưa từng trải nghiệm sự an ủi của tu viện này, năm nay có thể là thời điểm thích hợp cho chuyến viếng thăm đầu tiên, dù là chuyến viếng thăm trong ngày hay chuyến tĩnh tâm kéo dài. Vì các tu sĩ đã mong đợi một dòng du khách kể từ thời Thánh Benedict, nên một trong những tu sĩ đóng vai trò là Người quản lý khách, người giám sát chỗ ở và bữa ăn cho khách, và hỗ trợ những người dừng chân trong ngày.
Những chuyến viếng thăm thường xuyên của tôi đã hướng dẫn cách tôi tiếp cận cuộc sống gia đình và nhà cửa của mình, mặc dù không phải là một tu viện, nhưng có thể bắt chước nhịp điệu cầu nguyện, làm việc và tình anh em thường xuyên.
Để chuẩn bị cho chuyến thăm, bạn có thể muốn tìm hiểu sâu hơn về cuộc sống của một tu viện lớn của Pháp, Tu viện Fontgombault, do số lượng lớn các ơn gọi, đã thành lập bốn tu viện khác, bao gồm Clear Creek ở Oklahoma, vào năm 1999. Nicholas Diat, người đã khám phá nhiều tu viện ở Pháp trong tác phẩm tuyệt vời của mình , A Time to Die : Monks on the Threshold of Eternal Life , giờ đây cung cấp cho chúng ta The Great Happiness: Life of the Monks (Our Sunday Visitor, 2024).
Diat thường xuyên đến thăm Fontgombault, kể chi tiết về những ấn tượng và cuộc trò chuyện của riêng ông với các tu sĩ.
Phần đầu của cuốn sách đưa người đọc đắm chìm vào nhịp cầu nguyện hàng ngày, dựa trên Thánh Vịnh, khi nó định hình năm theo các mùa thay đổi của miền trung nước Pháp.
Được thành lập vào năm 1091, Nhà thờ Romanesque tuyệt đẹp của tu viện chứng minh cho nhiều thế kỷ cầu nguyện, mặc dù không phải là không bị phá vỡ. Tu viện đã bị tàn phá bởi các cuộc chiến tranh tôn giáo sau cuộc Cải cách và bị giải thể trong cuộc Cách mạng Pháp. Các tu sĩ da đen của Thánh Benedict chỉ trở lại vào năm 1948, đến từ Solesmes, trung tâm lớn của thánh ca Gregorian. Nhà thờ hang động, mặc dù ngoạn mục, cũng tạo ra điều kiện băng giá vào mùa đông, mang đến sự sám hối nghiêm ngặt cho các tu sĩ và bất kỳ du khách dũng cảm nào.
Các tu sĩ có vẻ siêu phàm với chế độ ăn uống liên tục và các thực hành khổ hạnh khó khăn của họ, nhưng cuốn sách đã tiết lộ bản chất con người thực sự của các nhà sư khi họ tìm cách đắm mình hoàn toàn vào Chúa. “Khi một người đàn ông bước vào tu viện, trong hành lý của mình, anh ta cũng mang theo quá khứ, đam mê, ý tưởng chính trị, lịch sử gia đình. Vào ngày bước vào khu vực khép kín, không cần phải mong đợi một sự thay đổi kỳ diệu.
Theo thời gian, trọng tâm tính cách của anh ta thay đổi. Bởi vì tu sĩ bị Chúa mê hoặc, anh ta hướng về phía Chúa. Mong muốn bước vào tu viện phản bội một tiếng gọi sâu sắc từ Chúa sẽ tập trung toàn bộ cuộc sống mới của anh ta. Niềm đam mê, kỹ năng và nghề nghiệp lùi lại phía sau ”(113). Cuốn sách thường đề cập đến sự dịu dàng, bình yên và niềm vui mà các nhà sư thể hiện, ngay cả khi họ vẫn được bảo vệ bởi một sự dè dặt cho thấy sự ẩn giấu của họ trong Chúa.
Diat nói từ kinh nghiệm về sức mạnh của chuyến viếng thăm tu viện: “Du khách cảm thấy vui khi dành vài ngày ở Fontgombault. Bằng cách quan sát các tu sĩ, họ cảm thấy như họ đang sắp xếp lại cuộc sống của mình. Trải nghiệm này thật nghịch lý vì họ không bao giờ có thể sống trên thế gian như những người Benedictine. Nhưng các cuộc tĩnh tâm đang thanh lọc. Mọi người ra về với sự nghỉ ngơi nhiều hơn” (196).
Chúng ta không cần loại nghỉ ngơi này sao? Nó không chỉ làm tươi mới chúng ta trong hiện tại, mà còn dự đoán sự nghỉ ngơi vĩnh cửu của Thiên đàng. Không có gì trên trái đất có thể nắm bắt được nó một cách hoàn hảo, và nó không thể được tìm thấy chỉ bằng cách đến thăm một nơi nào đó.
Tuy nhiên, cuộc sống của tu viện có thể chỉ là điều gần gũi nhất để nhìn vào nó, một cửa sổ nhỏ vào cõi vĩnh hằng, chứng kiến một cuộc sống hoàn toàn dành cho sự ca ngợi và vinh quang của Chúa.
Why you should visit a monastery
www.catholicworldreport.com