Có bao nhiêu "lính Nhật đào ngũ" ở lại miền Nam Việt Nam?

5.00 star(s) 1 Vote
phailamgi?
Tham gia
18/12/23
Bài viết
780

Sự kiện "2 người lính Nhật sát hại cha Trương Bửu Diệp" tiếp tục đang là chủ đề bàn luận của nhiều người. Nhiều ý kiến cho rằng, sau ngày 15/8/1945, ngày Nhật đầu hàng Đồng Minh vô điều kiện và bị quân đội Anh giải giới, thì không còn người Nhật nào ở Việt Nam?

Thực tế ra sao? Đây là câu hỏi thú vị, giúp làm rõ hơn câu chuyện "2 lính Nhật sát hại cha Trương Bửu Diệp" và ai mới là "thủ phạm chính"?​

phamlamgi_Có bao nhiêu lính Nhật đào ngũ ở lại miền Nam Việt Nam_cv1.jpg

Những người “Việt Nam mới” cùng gia đình hồi hương về Nhật năm 1960 – Ảnh tư liệu

Những người "Việt Nam mới" gốc Nhật

Thực tế, vào thời điểm Nhật đầu hàng Đồng Minh, có khoảng 97.000 quân nhân và thường dân Nhật ở Đông Dương. (Christopher E. Goscha: Quân nhân Nhật Bản theo Việt Minh trong những năm đầu kháng chiến, Tạp chí Xưa & Nay số 128, tháng 11- 2002, tr. 7).

Theo Hiệp định Potsdam về việc giải quyết hậu quả chiến tranh thế giới thứ II, quân đội Trung Quốc (Trung Hoa Dân quốc hay còn gọi quân đội Tưởng Giới Thạch) sẽ vào Việt Nam giải giới quân Nhật từ vĩ tuyến 16 trở ra và quân đội Anh giải giới quân Nhật từ vĩ tuyến 16 trở vào.

Tại miền Bắc, do quân đội Tưởng Giới Thạch yếu kém, lỏng lẻo, nên lính Nhật đào ngũ rất nhiều. Tính đến ngày toàn quốc kháng chiến, ngày 19/12/1946, có từ 1 đến 2 ngàn lính Nhật đào ngũ và ở rải rác tại các tỉnh thuộc Trung kỳ và Bắc kỳ.

Khác với miền Bắc, tại miền Nam, vì quân Anh và Pháp nhanh chóng chiếm lại quyền kiểm soát khu vực, nên phần lớn các vụ đào ngũ tại miền Nam xảy ra ngay sau khi Nhật đầu hàng.

Lo sợ phải đối mặt với quân Đồng minh, nhiều binh sĩ Nhật bỏ trốn mà không cần chờ xem quân Anh sẽ xử lý họ ra sao, đặc biệt là những người bị nghi phạm tội ác chiến tranh.

Theo ước tính chỉ có khoảng 600 – 1000 lính Nhật đảo ngũ, ở rải rác tại các tỉnh Tây Ninh, Thủ Dầu Một, Mỹ Tho, Sài Gòn – Chợ Lớn, Biên Hòa và Rạch Giá.

Những người này đều cải trang, thay tên Việt, tham gia lực lượng Việt Minh chống Pháp và được gọi là "những người Việt Nam mới... gốc Nhật".

Dĩ nhiên, không phải tất cả lính Nhật đào ngũ đều tham gia hàng ngũ Việt Minh. Một số – đặc biệt là ở miền Nam, còn làm việc cho các tổ chức quốc gia đối lập như Quốc dân Đảng hay Đại Việt, hoặc hỗ trợ lực lượng của giáo phái Cao Đài, Hòa Hảo, nhưng với số lượng rất nhỏ.

phamlamgi_Có bao nhiêu lính Nhật đào ngũ ở lại miền Nam Việt Nam_cv2.jpg
Một sĩ quan Việt Minh gốc Nhật (đeo kính) chiến đấu tại “Việt Nam học xá”, mùa đông năm 1946

Lý do đào ngũ và tham gia lực lượng Việt Minh

Có nhiều lý do khiến những người lính này đào ngũ và ở lại giúp quân đội Việt Minh trong những ngày đầu thành lập.

Các tài liệu nghiên cứu đều cho thấy, ngoài nỗi sợ trở thành tù binh, bị xét xử và bị xử tử, hay phải trở về với một nước Nhật tan hoang sau chiến tranh, nghèo đói, thì việc "đào ngũ và gia nhập lực lượng Việt Minh" là chọn lựa lý tưởng, vừa đáp ứng được "khát vọng chống lại Tây phương của người Nhật", vừa bảo toàn được mạng sống và còn được tôn trọng.

Thực tế, vào thời điểm đó, quân đội Việt Minh vừa được thành lập, nên còn yếu và đặc biệt thiếu người có khả năng vận hành các ngành công nghiệp, quản lý, hoặc huấn luyện quân sự, trong khi những người lính Nhật lại am tường những điều này…

Vì thế, họ nghiễm nhiên trở thành một "tài sản chiến lược" mà Việt Minh đang cần, nên nhiều lính Nhật đã được Việt Minh chèo kéo, thuyết phục và tuyển dụng.

Thậm chí, một số sĩ quan Nhật còn được tuyển dụng vào làm việc ngay trong Bộ Tham mưu của tướng Nguyễn Bình, chỉ huy quân sự của Việt Minh toàn Nam Bộ.

Sự gia nhập lực lượng Việt Minh, như thế là mối lương duyên "2 bên cùng có lợi". Lính Nhật, không những vừa được trọng dụng, vừa được bảo vệ không bị bắt làm tù binh, mà còn được nể trọng, được bảo đảm một tương lại chính trị vì lúc đó Việt Minh là lực lượng mạnh nhất.

Về phần Việt Minh, họ không chỉ tiếp nhận được một lực lượng có mối thâm thù với Pháp, mà quan trọng, họ có được những người lính, những sĩ quan Nhật, giúp họ huấn luyện kỹ thuật quân sự cho lực lượng quân đội Việt Minh non trẻ.

phamlamgi_Có bao nhiêu lính Nhật đào ngũ ở lại miền Nam Việt Nam_1.jpg
Nhật đảo chính Pháp, chiếm Hà Nội tháng 3/1945

Thay cho lời kết

Như vậy, dù không có được con số chính xác, nhưng rõ ràng, sau khi nhật đầu hàng Đồng Minh, nhiều "lính Nhật đào ngũ" là một sự kiện thực tế, diễn ra không chỉ ở Việt Nam mà còn ở các quốc gia lân cận.

Tại Việt Nam, đa số "lính Nhật đào ngũ" đều tham gia chống Pháp cùng với lực lượng quân đội Việt Minh. Có người còn giữ những vị trí quân sự quan trọng.

Ngoài ra, cũng có một số lính Nhật đào ngũ đầu quân cho các phe đối lập tại miền Nam hay hỗ trợ cho các nhóm dân quân có khuynh hướng chính trị thuộc giáo phái Cao Đài, hay Hòa Hảo.

Điều này cho phép khẳng định, sự hiện diện của "2 lính Nhật", mang họ Cao, trong đội quân của ông Cao Trường Phát – hay Cao Triều Phát, và ra tay sát hại cha Trương Bửu Diệp, là điều hoàn toàn có thể xảy ra?

Tuy nhiên, dù 2 người lính này có trực tiếp ra tay sát hại cha Diệp, thì cũng không thể qui kết mọi trách nhiệm cho họ. Trái lại, họ thực ra chỉ là "những đao phủ" thi hành mệnh lệnh của những người nắm quyền lực chính trị ít là tại Bạc Liêu khi đó mà thôi?​

Ảnh trong bài: Viện nghiên cứu phát triển Phương Đông
 

Đầu tư cả gia tài nhưng để con mất linh hồn

17327 Có những cha mẹ sẵn sàng bỏ hàng chục triệu đồng mỗi tháng cho con học thêm. Tiếng Anh. Toán nâng cao. Lập trình. Piano. Nhưng lại tiếc vài giờ học giáo lý. Con học kín cả tuần, nhưng Chúa nhật thường dành để nghỉ ngơi hơn là gặp Chúa. Biết đứng thuyết trình trước đám đông, nhưng không còn quen quỳ gối trước Nhà Tạm. Thuộc công thức rất nhanh, nhưng đọc một kinh Kính Mừng bằng tất cả tâm tình lại trở nên khó khăn. Đó không còn đơn thuần là câu chuyện bận rộn. Đó là câu chuyện của thứ tự ưu tiên. Không ai phủ nhận giá trị của tri...

“Chiến tranh chính nghĩa”: cuộc tranh luận chỉ mới bắt đầu

Nếu khái niệm chiến tranh chính nghĩa là trung tâm của tư duy về chiến tranh, hòa bình và quan hệ quốc tế trong thế giới Kitô giáo và phương Tây, thì sự phân tích lại thường bị “đóng khung” trong các nguyên tắc chủ đạo, được thừa hưởng từ các tác giả cổ điển như Cicero, Thánh Augustine và Thánh Thomas Aquinas. 17320 Những nhà triết học và thần học vĩ đại này đã đặt ra các nguyên tắc và khái niệm định hình nên học thuyết chiến tranh chính nghĩa, và cho đến nay vẫn còn được sử dụng như...

Các Đức Giáo hoàng nói gì về việc vỗ tay trong thánh lễ?

Một trong những vấn nạn liên quan tới phụng vụ được nhiều người đặt ra là: có nên vỗ tay tán thưởng vị linh mục sau một bài giảng hay, một ca đoàn sau một bài hát gây cảm hứng, hay vỗ tay sau nghi thức thánh tẩy, hôn phối…? 17096 Trước tiên, cần khẳng định, chưa có giáo huấn chính thức nào của Giáo hội về vấn đề tế nhị này. Vì vậy, cũng có nhiều khuynh hướng và lối giải thích khác nhau. Dưới đây là lập trường của một số vị lãnh đạo Giáo hội. Trong cuốn Tinh thần Phụng...

Ave Maria, Immaculate Mary

0 lượt xem

Bài viết chờ bạn bình luận

Bên trên