7 manh mối khẳng định Chúa Giêsu chết vào ngày Thứ Sáu, 3/4/33 sau Công nguyên

[Nam Phong]

Đức Giêsu bị đóng đinh vào thập giá và chết vào ngày nào? Một câu hỏi đã tốn nhiều giấy mực của các nhà sử học, các nhà chú giải Kinh thánh và cả các nhà khoa học hàng đầu như Colin Humphreys, nhà khoa học và Vật lý người Anh hay Isaac Newton, nhà toán học, vật lý học, thiên văn học..​

---

Ảnh: DCCT​

Tuy nhiên cho đến nay, câu trả lời vẫn còn bị bỏ ngỏ. Nhiều giả thiết được đưa ra, trong đó, giả thiết được nhiều học giả ủng hộ cho rằng, Chúa Giêsu đã chết vào ngày Thứ Sáu, 3/4/33 sau Công nguyên.

Năm nay, có một sự trùng hợp, ngày thứ Sáu Tuần thánh rơi vào ngày 3/4. Vậy, dựa vào đâu để khẳng định Chúa Giêsu đã chịu chết vào ngày 3/4/33 sau Công nguyên.

Trước hết cần khẳng định, Giáo hội Công giáo không khẳng định chắc chắn về ngày Đức Giêsu bị đóng đinh trên thập giá.

Tuy nhiên, theo Jimmy Akin, các sách Phúc Âm và các ghi chép lịch sử cung cấp một loạt 7 manh mối giúp khẳng định Đức Giêsu đã chịu chết vào ngày này:

​

1. Chức tư tế tối cao của Caipha​

Các sách Tin mừng cho biết, Đức Giêsu bị đóng đinh trên thập giá do sự xúi giục, kích động của Thượng tế Caipha (Mt 26, 3-4; Ga 11, 49-53).

Theo các nguồn sử liệu, ông là thượng tế từ năm 18 đến năm 36 sau Công nguyên. Như vậy, Chúa Giêsu bị đóng đinh và chịu chết vào khoảng thời gian này.
​

2. Thời Phongxiô Philatô trị vì​

Cả 4 Tin mừng đều nhất trí cho rằng, Chúa giê-su bị đóng đinh dưới thời quan tổng trấn Phongxio Philato.

Các nguồn sử liệu độc lập, kể cả sử gia người Dothái Josephus, đều cho rằng, ông làm Tổng trấn xứ Judea từ năm 26 đến năm 36.

Như vậy, khoảng thời gian trong đó Chúa Giê-su bị đóng đinh, được rút lại còn 10 năm từ năm 1926-1936.

​

3. Năm thứ 15 dưới triều hoàng đế Tibêriô​

Tin mừng Luca cho biết, vào năm thứ 15 thời hoàng đế Tiberio trị vì - nghĩa là vào năm 29 sau Công nguyên, ông Gioan Tẩy giả, vị Tiền hô xuất hiện.

Trong khi cả 4 Tin mừng đều cho biết, Đức Giê-su xuất hiện và rao giảng công khai sau khi nhận phép rửa của Gioan Tẩy giả (Mt 3; Mc 1; Lc 3; Ga 1).

Như vậy, khoảng thời gian Chúa Giêsu bị đóng đinh và chịu chết rút lại còn 7 năm từ năm 29 đến năm 36 sau Công nguyên.
​

4. Chịu đóng đinh ngày thừ Sáu​

Cả 4 Tin mừng đều nhất trí với nhau, Chúa Giêsu chịu đóng đinh vào ngày thứ Sáu (Mt 27, 62; Mc 15, 42; Lc 23, 54; Ga 19, 42), ngay trước ngày Sa Bát, tức ngay trước ngày đầu tiên của tuần (Mt 28, 1; Mc 16, 2; Lc 24, 1; Ga 20, 1).

Chúng ta biết đó là ngày thứ Sáu vì nó được gọi là “ngày chuẩn bị” — tức là ngày mà người Do Thái chuẩn bị những thứ cần thiết cho ngày Sa-bát, vì họ không được làm việc vào ngày đó. Vì vậy, họ nấu thức ăn trước và thực hiện các công việc chuẩn bị cần thiết khác.

Nhưng, đó là ngày thứ Sáu nào trong khoảng thời gian từ năm 29 – 33 sau Công nguyên vì có rất nhiều ngày thứ Sáu trong 7 năm này.

5. Trong dịp lễ Vượt qua​

Các sách Tin mừng cũng nhất trí, Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập giá vào dịp lễ Vượt qua hàng năm của người Do thái (Mt 26, 2; Mc 14, 1; Lc 22, 1; Ga 18, 39).

Tuy nhiên có một khó khăn nhỏ ở đây, trong khi các tác giả Phúc âm Nhất lãm mô tả bữa Tiệc ly tối Thứ Năm Tuần thánh như bữa ăn Vượt Qua (Mt 29, 16; Mc 14, 14; Lc 22, 15), thì Gioan lại cho thấy, buổi sáng thứ Sáu Tuần thánh các nhà chức trách Do thái vẫn chưa ăn lễ Vượt Qua:

"Vậy, người Do thái điệu Đức Giê-su từ nhà ông Caipha đến dinh Tổng trấn. Lúc đó trời vừa sáng, nhưng họ không vào dinh kẻo bị nhiễm uế mà không ăn lễ Vượt qua được." (Ga 18, 28-29a)

Nhiều nhà chú giải cho rằng, lời kể của Gioan chính xác hơn về mặt lịch sử, cũng như tập tục của người Do thái. Điều này cho thấy, lễ Vượt qua diễn ra vào chiều ngày thứ Sáu trước khi lễ Vượt qua bắt đầu.

Với việc xác định, Chúa Giêsu chết vào dịp lễ Vượt qua của người Do thái, nên phạm vi các ngày xảy ra sự kiện này từ năm 29 đến năm 33 sau Công nguyên chỉ còn lại vài ngày sau đây:​

• Thứ Hai, ngày 18 tháng 4 năm 29 sau Công nguyên​
• Thứ Sáu, ngày 7 tháng 4 năm 30 sau Công nguyên​
• Thứ Ba, ngày 27 tháng 3 năm 31 sau Công nguyên​
• Thứ Hai, ngày 14 tháng 4 năm 32 sau Công nguyên​
• Thứ Sáu, ngày 3 tháng 4 năm 33 sau Công nguyên​
• Thứ Tư, ngày 24 tháng 3 năm 34 sau Công nguyên​
• Thứ Ba, ngày 12 tháng 4 năm 35 sau Công nguyên​
• Thứ Bảy, ngày 31 tháng 3 năm 36 sau Công nguyên​

Và vì Đức Giêsu chịu đóng đinh vào ngày Thứ Sáu, nên chỉ còn hai cột mốc để chọn lựa là thứ Sáu ngày 7/4/3o hoặc thứ Sáu, ngày 3/4/33.

​

6. Ba lễ vượt qua của Gioan​

Tin mừng Gioan đã ghi lại 3 lễ Vượt qua trong suốt thời gian Chúa Giêsu thi hành sứ vụ (Ga 2, 13; 6, 4; 11,15)

Điều này cho thấy, Chúa Giêsu đã thi hành sứ vụ trong khoảng thười gian hơn 2 năm. Như thế, mốc thời gian Chúa Giêsu chịu chết vào năm 30 phải bị loại bỏ - không phù hợp với khoảng thời hoàng đế Tiberio trị vì từ năm 29 Công nguyên – như đã nói ở số 3.

Vì thế, ngày truyền thống Chúa Giêsu qua đời, thứ Sáu, ngày 3 tháng 4 năm 33 sau Công nguyên phải được coi là ngày chính xác.
​

7. "Giờ thứ 9"​

Tin mừng Nhất lãm đều tin rằng Chúa Giêsu tắt thở vào "khoảng giờ thớ 9" (Mt 27, 45 – 50; Mc 15, 34-37; Lc 23, 44-46).

"Giờ thứ chín" là khoảng thời gian mà ngày nay chúng ta gọi là 3 giờ chiều.

Như vậy, có thể xác định chính xác thời điểm Chúa Giêsu qua đời: khoảng 3 giờ chiều thứ Sáu, ngày 3 tháng 4 năm 33 sau Công nguyên.
​

Tóm lại​

Kinh thánh không nói rõ Đức Giêsu đã chịu đóng đinh và chết ngày nào. Vì thế, việc xác định Chúa Giêsu chịu đóng đinh và chết trên thập giá vào ngày nào thật hấp dẫn, có thể giúp củng cố nền tảng lịch sử của đức tin trong Hội thánh, nhưng đó không phải là điều quan trọng nhất.

Điều quan trọng nhất là tin rằng, vì yêu thương ta, Chúa Giêsu đã thực sự chịu chết để cứu độ chúng ta và toàn thế giới.​