Những nét đặc thù trong Bác ái Kitô giáo so với các tổ chức - tôn giáo khác

giolanh · 18/2/24

Bác ái – Từ thiện – Từ bi - Giúp đời là đạo lý cao quý của người Việt không phân biệt tôn giáo, chính kiến.

Ngay các cơ quan báo chí, các tổ chức xã hội, thậm chí các doanh nghiệp tư nhân đều có những bộ phận chuyên trách từ thiện hoặc quỹ từ thiện – bác ái.

Nhưng, đâu là sự khác biệt giữa bác ái Kitô giáo và các tôn giáo, các tổ chức sự nghiệp khác: bác ái Kitô giáo có những đặc tính gì?

Ảnh: tgpsaigon.net

Bác ái trong Kitô giáo

Giáo huấn Xã hội Công giáo khẳng định: "Kế hoạch tổng thể của Thiên Chúa cho đời sống chung của con người là Bác ái xã hội." (Docat # 308)

Vì thế, "Bác ái hay tình thương thiết thực dành cho người lân cận là một trong ba hoạt động cơ bản của Giáo hội" (Docat # 30), thuộc về bản chất của Giáo hội, nên không thể lẩn tránh và trao phó cho ai (Benedict XVI, Thông điệp Thiên Chúa là Tình Yêu, # 25), đến độ "nếu Giáo hội chỉ tuyên xưng niềm tin mà làm ngơ trước điều kiện sống thê thảm của con người, thì Giáo hội đó phản bội Chúa Kitô." (Docat # 30)

Ảnh: tgpsaigon.net

Sự khác biệt trong bác ái Kitô giáo

Tuy nhiên, để việc bác ái - từ thiện không đi ngược với Giáo huấn của Giáo hội, khi tham gia từ thiện - bác ái, người Công giáo cần ý thức rằng:

Theo mẫu gương trong dụ ngôn người Samari nhân hậu, "các hoạt động bác ái mang đặc tính Kitô giáo là sự đáp trả khẩn cấp các nhu cầu trực tiếp trong một hoàn cảnh cụ thể, như: cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống… Nhưng, điều quan trọng là, khi thực thi bác ái, những người thực hiện cần được đào tạo về nghiệp vụ chăm lo cho người nghèo và họ phải thực hiện hành vi bác ái trong sự kính trọng phẩm giá con người. (Thông điệp Thiên Chúa là Tình Yêu, #31 &1)
Thứ hai, hoạt động bác ái của Giáo hội phải độc lập khỏi các đảng phái và các ý thức hệ, bởi vì không thể biến một hành động bác ái thành phương tiện để thay đổi bộ mặt trần gian theo một ý thức hệ, cũng như để phục vụ các chiến lược trần gian theo kế hoạch của một đảng phái chính trị hay nhằm tuyên truyền cho một đường lối chính trị. Tình yêu chỉ thực sự sung mãn khi khởi đi từ một tình yêu đam mê, tận tình phục vụ người nghèo. (Ibid., #31 &b).
Cuối cùng, hoạt động bác ái của Kitô giáo không phải là phương tiện để chiêu dụ tín đồ, vì tình yêu thì nhưng không, nên không thể thực hiện để đạt bất cứ mục đích nào khác. Nói cách khác, những người “hoạt động bác ái nhân danh Hội Thánh, không bao giờ tìm cách áp đặt lên người khác niềm tin của Hội Thánh. Người đó biết rằng tình yêu trong sự thuần khiết và vô tư là chứng từ tốt nhất về Thiên Chúa. Một lúc nào đó, chính Thiên Chúa sẽ lên tiếng trong sâu thẳm tâm hồn mỗi con người, vì chính Người “là Tình Yêu” (x. l Ga 4,8) (Ibid., #31 &c).

Ảnh: tgpsaigon.net

Tóm lại

Có ba yếu tố nền tảng tạo thành bản chất của hoạt động bác ái trong Công giáo, đó là:

Sự đáp trả khẩn cấp trong những hoàn cảnh cụ thể, nhưng phải thực hiện trong sự kính trọng phẩm giá con người.
Các hoạt động bác ái phải độc lập khỏi các đảng phái chính trị và các ý thức hệ.
Các hoạt động bác ái không được coi là phương tiện để chiêu dụ tín đồ.

Ngoài ra, qua các chương trình của Giáo hội, như các tổ chức từ thiện, các dịch vụ xã hội, nồi cháo từ thiện, quyên góp quần áo… người nghèo và người làm từ thiện gặp gỡ nhau và cùng nhận ra rằng "tất cả đều được Thiên Chúa yêu thương. Chính tinh thần này làm nên sự khác biệt về bác ái trong Kitô giáo. (x. Docat # 312)

Phải Làm Gì?

Được khích lệ từ lòng bác ái của Đức Kitô, [người Kitô hữu] cảm thấy sự thôi thúc phải yêu thương anh em đồng loại. Người đó xem nhu cầu, nỗi đau, và niềm vui của họ như của chính mình. Các hoạt động trong mọi lĩnh vực của người tín hữu ấy luôn mang tính kết nối vững chắc với tha nhân. Mỗi hành động đều năng động, rộng lượng và ân cần. Vì “đức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật; đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả” (1Cr 13,4-7) (Thông điệp Mater et Magistra)