Tố tụng hình sự ngoại tư pháp trong Giáo hội Công giáo vận hành ra sao?

5.00 star(s) 1 Vote
Behold God’s Providence
Tham gia
17/12/23
Bài viết
1,667

Giáo hội Công giáo có thể xử lý một vụ vi phạm hình sự giáo luật bằng một thủ tục rút gọn, không cần mở phiên tòa đầy đủ, nhưng vẫn phải bảo đảm quyền bào chữa và các nguyên tắc căn bản của một tiến trình công bằng.​


L
phailamgi_Tố tụng hình sự ngoại tư pháp trong Giáo hội Công giáo vận hành ra sao_cv1.jpg
Ảnh: ANSA.it

Cơ chế này được gọi là tố tụng hình sự ngoại tư pháp, đôi khi còn được gọi là thủ tục hành chính hình sự. Thay vì kết thúc bằng bản án của một tòa án giáo luật, vụ việc được giải quyết bằng sắc lệnh của Đấng Bản quyền hoặc người được ủy quyền.

Theo Bộ Giáo luật, thủ tục này có thể được sử dụng khi có “lý do chính đáng” khiến việc tiến hành một phiên tòa tư pháp không thích hợp. Tuy nhiên, người ra sắc lệnh vẫn phải đạt tới sự chắc chắn luân lý về việc tội phạm đã xảy ra và người bị cáo buộc phải chịu trách nhiệm.

Đây là một thủ tục giản lược các hình thức của phiên tòa nhằm đẩy nhanh tiến trình công lý, nhưng không được loại bỏ những bảo đảm cần thiết của một cuộc xét xử công bằng.

Quy trình thường bắt đầu khi Đấng Bản quyền - thông thường là giám mục giáo phận hoặc một bề trên có thẩm quyền nhận được thông tin có vẻ đáng tin về một tội phạm giáo luật, được gọi bằng thuật ngữ Latin là notitia de delicto.

Theo Điều 1717 của Bộ Giáo luật, Đấng Bản quyền phải điều tra cẩn thận về sự kiện, hoàn cảnh và khả năng quy trách nhiệm, trừ khi cuộc điều tra rõ ràng là không cần thiết. Việc điều tra đồng thời phải tránh gây tổn hại không chính đáng đến thanh danh của những người liên quan.

Khi đã thu thập đủ tài liệu, Đấng Bản quyền quyết định có nên khởi sự một tiến trình hình sự hay không và, nếu có, nên đưa vụ việc ra xét xử tư pháp hay giải quyết bằng sắc lệnh ngoại tư pháp.

phailamgi_Tố tụng hình sự ngoại tư pháp trong Giáo hội Công giáo vận hành ra sao_cv2.jpg
Ảnh: UCANews

Đối với những tội nghiêm trọng thuộc thẩm quyền riêng của Bộ Giáo lý Đức tin, như một số tội chống lại các bí tích hoặc hành vi lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên do giáo sĩ thực hiện, hồ sơ phải được chuyển đến Bộ. Chính cơ quan này quyết định vụ việc sẽ được xét xử theo hình thức nào.

Trong thời gian điều tra hoặc tiến hành thủ tục, Đấng Bản quyền có thể áp dụng các biện pháp phòng ngừa nhằm tránh gương xấu, bảo vệ nhân chứng và bảo đảm tiến trình công lý. Các biện pháp có thể gồm tạm thời loại người bị cáo buộc khỏi thừa tác vụ, chức vụ hoặc nhiệm vụ trong Giáo hội; buộc hoặc cấm cư trú tại một địa điểm; hay cấm tham dự công khai vào Thánh Thể.

Đây không phải là hình phạt hoặc bằng chứng cho thấy người bị cáo buộc đã có tội. Các biện pháp này phải được thu hồi khi lý do áp dụng không còn và tự động chấm dứt khi tiến trình hình sự kết thúc.

Khi lựa chọn con đường ngoại tư pháp, Đấng Bản quyền có thể trực tiếp điều hành vụ việc hoặc chỉ định một người đại diện có chuyên môn về Giáo luật. Hai thẩm định viên phải được bổ nhiệm để hỗ trợ việc đánh giá chứng cứ và lập luận bào chữa.

Người bị cáo buộc phải được thông báo rõ về hành vi bị quy kết và những chứng cứ được sử dụng chống lại mình. Họ phải có cơ hội tiếp cận hồ sơ thích hợp, trình bày lời bào chữa, cung cấp tài liệu, đề nghị thẩm vấn nhân chứng hoặc đưa ra ý kiến chuyên môn.

Bộ Giáo luật quy định người bị cáo buộc không bị buộc phải thú nhận tội phạm và cũng không thể bị yêu cầu tuyên thệ nói sự thật trong quá trình tự bào chữa.

phailamgi_Tố tụng hình sự ngoại tư pháp trong Giáo hội Công giáo vận hành ra sao_1.jpg
Ảnh: Vatican Media

Trong các vụ thuộc thẩm quyền Bộ Giáo lý Đức tin, người bị cáo buộc phải có luật sư hoặc người đại diện giáo luật. Nếu họ không tự lựa chọn, cơ quan có thẩm quyền phải chỉ định một người.

Sau khi người bị cáo buộc hoàn tất phần bào chữa, hai thẩm định viên xem xét toàn bộ hồ sơ và đưa ra ý kiến. Đấng Bản quyền hoặc người được ủy quyền không bị ràng buộc hoàn toàn bởi các ý kiến này nhưng phải cân nhắc chúng trước khi quyết định.

Nếu tội phạm được xác lập chắc chắn và quyền truy cứu hình sự chưa hết thời hiệu, người có thẩm quyền có thể ban hành sắc lệnh áp đặt hoặc tuyên bố hình phạt. Sắc lệnh phải trình bày, ít nhất một cách vắn tắt, các lý do pháp lý và thực tế làm cơ sở cho quyết định.

Nếu chứng cứ không đạt tới mức chắc chắn luân lý, người bị cáo buộc không thể bị kết tội. Sắc lệnh khi đó có thể xác nhận hành vi không được chứng minh, người bị cáo buộc không thực hiện hành vi, hoặc hành vi không cấu thành tội phạm theo Giáo luật.

Theo nguyên tắc chung, các hình phạt vĩnh viễn, trong đó có việc trục xuất khỏi hàng giáo sĩ, không thể được áp đặt bằng sắc lệnh ngoại tư pháp.

Tuy nhiên, trong các vụ nghiêm trọng thuộc Bộ Giáo lý Đức tin, hình phạt thục tội vĩnh viễn có thể được áp đặt bằng thủ tục này nếu có sự ủy nhiệm trước của Bộ.

Người bị ảnh hưởng bởi sắc lệnh ngoại tư pháp có quyền phản đối quyết định, nhưng về mặt thuật ngữ, thủ tục này được gọi là thượng cầu hành chính hoặc thượng cầu phẩm trật, thay vì kháng cáo một bản án tư pháp.

Theo Giáo Luật, người muốn phản đối trước hết phải yêu cầu tác giả của sắc lệnh sửa đổi hoặc thu hồi quyết định trong vòng 10 ngày hữu ích kể từ khi sắc lệnh được thông báo hợp lệ.

Nếu yêu cầu bị bác bỏ hoặc không được trả lời trong thời hạn luật định, người đó có thể thượng cầu lên cơ quan cấp trên có thẩm quyền. Trong các vụ thuộc Bộ Giáo lý Đức tin, đơn thượng cầu có thể được chuyển tới Bộ theo các quy định chuyên biệt. Việc thượng cầu có hiệu lực đình chỉ thi hành hình phạt trong thời gian vụ việc được xem xét.

Tố tụng ngoại tư pháp vẫn là một tiến trình hình sự giáo luật, trong đó thẩm quyền Giáo hội phải điều tra, công bố cáo buộc, cho phép bào chữa, đánh giá chứng cứ với sự hỗ trợ của các chuyên viên và giải thích căn cứ của quyết định cuối cùng.​
 

Sống đạo | Truyền thống

Tố tụng hình sự ngoại tư pháp trong Giáo hội Công giáo vận hành ra sao?

Giáo hội Công giáo có thể xử lý một vụ vi phạm hình sự giáo luật bằng một thủ tục rút gọn, không cần mở phiên tòa đầy đủ, nhưng vẫn phải bảo đảm quyền bào chữa và các nguyên tắc căn bản của một...

Tủ sách J.H. Newman: Giáo dục khai phóng Công giáo – John Henry Newman và câu hỏi về mục đích của giáo dục

Những năm gần đây, khái niệm “giáo dục khai phóng” xuất hiện ngày càng nhiều trong các cuộc thảo luận về giáo dục tại Việt Nam. Người ta ca ngợi nó như một con đường dẫn tới sáng tạo, tư duy phản biện và năng lực thích ứng trong một thế giới biến động. Đồng thời, người ta cũng phê phán nó như một sản phẩm du nhập từ phương Tây, một mô hình xa lạ với truyền thống văn hóa Việt Nam, thậm chí là một phương tiện truyền tải những giá trị chính trị và xã hội không phù...

Cha Trương Bửu Diệp: Đức Thánh Cha nhắc đến biến cố tuyên phong chân phước

0 lượt xem

Bài viết chờ bạn bình luận

Bên trên