Đi tìm chân lý
- Tham gia
- 25/1/24
- Bài viết
- 881
- Chủ đề Author
- #1
Nguyên Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng chia sẻ với Vatican News về Đức Giáo hoàng Leo XIV, thuật lại trải nghiệm thiêng liêng trong Mật nghị, và suy tư về di sản của Đức Thánh Cha Phanxicô, gần một tháng sau khi ngài qua đời.
Đức Giáo hoàng Lêô XIV gặp gỡ Hồng y Luis Antonio Tagle trong một cuộc tiếp kiến riêng vào ngày 16 tháng 5. Ảnh: Vatican News
Tại Nhà nguyện Sixtine, trong Mật nghị, Hồng y Luis Antonio Tagle và Hồng y Robert Francis Prevost ngồi cạnh nhau. Hôm nay, trong một buổi tiếp kiến riêng, họ lại gặp nhau, đúng một tuần sau khi Đức Giáo hoàng Leo XIV được bầu và ban phép lành Urbi et Orbi đầu tiên.
Hồng y người Mỹ gốc Peru và hồng y người Philippines đã quen biết nhau nhiều năm, và trong hai năm gần đây đã cộng tác chặt chẽ trong vai trò lãnh đạo hai cơ quan: Bộ Giám mục và Bộ Loan báo Tin Mừng. Trong cuộc phỏng vấn với Vatican News, Hồng y Tagle vẽ nên chân dung cá nhân của vị tân giáo hoàng, chia sẻ trải nghiệm tâm linh trong Mật nghị và suy ngẫm về di sản của Đức Giáo hoàng Phanxicô.
Thưa Hồng y Tagle, Đức Giáo hoàng Leo XIV bắt đầu triều đại của ngài sau một Mật nghị nhanh chóng. Điều gì nơi vị giáo hoàng này khiến ngài ấn tượng, trong khi tất cả chúng ta còn đang bắt đầu làm quen với ngài?
Tôi gặp Đức Giáo hoàng Leo XIV lần đầu tiên tại Manila và ở Rôma khi ngài còn là Bề trên Tổng quyền Dòng Thánh Augustinô. Chúng tôi bắt đầu làm việc chung tại Giáo triều Rôma từ năm 2023. Ngài có một khả năng lắng nghe sâu sắc và kiên nhẫn, và luôn suy xét, cầu nguyện kỹ lưỡng trước khi đưa ra quyết định. Đức Giáo hoàng diễn đạt cảm nghĩ và sở thích của mình, nhưng không bao giờ áp đặt. Ngài có nền tảng tri thức và văn hóa vững chắc, nhưng không bao giờ khoa trương. Trong các mối tương quan, Đức Giáo hoàng đem đến sự ấm áp nhẹ nhàng, được hình thành từ đời sống cầu nguyện và kinh nghiệm truyền giáo.
Trước thềm Mật nghị, có nhiều lời bàn về một Giáo hội chia rẽ và các hồng y còn lưỡng lự trong việc chọn tân giáo hoàng. Thế nhưng việc bầu chọn đã kết thúc vào ngày thứ hai. Ngài đã trải nghiệm Mật nghị – lần thứ hai sau năm 2013 – như thế nào?
Trước bất kỳ sự kiện lớn toàn cầu nào, người ta cũng thường đồn đoán, phân tích và đưa ra đủ loại dự đoán – Mật nghị cũng không ngoại lệ. Tôi đã tham dự hai Mật nghị và xem đó là một ân sủng thực sự. Năm 2013, Đức Bênêđictô XVI vẫn còn sống, trong khi năm 2025, Đức Phanxicô đã về nhà Cha. Chúng ta cần lưu ý đến bối cảnh và bầu khí khác nhau đó. Mỗi Mật nghị là một trải nghiệm độc nhất vô nhị. Dù vậy, có những yếu tố không thay đổi.
Năm 2013, tôi tự hỏi tại sao phải mặc lễ phục hợp xướng trong Mật nghị. Sau đó, tôi mới hiểu rằng Mật nghị là một cử hành phụng vụ – một thời gian và không gian dành cho cầu nguyện, cho việc lắng nghe Lời Chúa, lắng nghe tiếng thì thầm của Thánh Thần, của Giáo hội, của nhân loại và cả tạo thành; là lúc thanh luyện động cơ cá nhân và cộng đoàn, và là hành vi thờ lạy Thiên Chúa, Đấng mà ý muốn Ngài phải được tôn vinh tối thượng. Đức Phanxicô và Đức Leo đều được bầu vào ngày thứ hai. Mật nghị dạy chúng ta – các gia đình, giáo xứ, giáo phận và cả các dân tộc – rằng sự hiệp thông trong tư tưởng và tâm hồn là điều khả thi, nếu chúng ta cùng thờ phượng Thiên Chúa thật.
Hồng y Tagle (giữa) ngồi cạnh Đức Giáo hoàng Leo XIV( trái) tại nhà nguyện Sixtine. Ảnh Vatican News
Tại Nhà nguyện Sixtine, ngài ngồi cạnh Hồng y Prevost. Ngài ấy đã phản ứng ra sao khi đạt 2/3 số phiếu?
Phản ứng của ngài ấy đan xen giữa mỉm cười và những hơi thở sâu. Đó là một sự phó thác và sợ hãi thánh thiện. Tôi thầm cầu nguyện cho ngài. Khi số phiếu đủ được công bố, một tràng pháo tay vang dội vang lên – rất giống với thời điểm bầu chọn Đức Phanxicô. Các hồng y bày tỏ niềm vui và lòng biết ơn đối với người anh em, Hồng y Prevost. Nhưng cũng là một khoảnh khắc rất riêng giữa Chúa Giêsu và ngài ấy – khoảnh khắc mà chúng tôi không thể chen vào hay khuấy động. Tôi tự nhủ: “Hãy để thinh lặng thánh thiêng bao phủ Chúa Giêsu và Phêrô.”
Sau một người con của thánh Ignatius, nay là một người con của thánh Augustinô. Ngài nghĩ gì về việc Giáo hội tiếp tục có vị giáo hoàng xuất thân từ một dòng tu lớn – lần này là Augustinô sau Dòng Tên?
Thánh Augustinô và thánh Ignatius có nhiều điểm tương đồng. Cả hai đều từng có cuộc sống thế tục và đã trải qua nỗi khắc khoải, tìm kiếm mạo hiểm. Rồi vào thời điểm Chúa định, họ tìm thấy nơi Đức Giêsu điều lòng họ khát khao: “Vẻ đẹp muôn thuở, luôn mới mẻ,” “Chúa Tể muôn loài.” Trường phái Augustinô và trường phái Ignatian đều nảy sinh từ cùng một nền tảng: ân sủng và lòng thương xót của Thiên Chúa – chính điều đó đã giải thoát con tim để yêu thương, phục vụ và lên đường loan báo Tin Mừng.
Trong khi vẫn giữ tinh thần Augustinô, Đức Giáo hoàng Leo cũng sẽ tiếp nối tinh thần Ignatian của Đức Phanxicô. Tôi tin rằng toàn thể Giáo hội – và thực sự là cả nhân loại – sẽ được hưởng lợi từ những hồng ân của các ngài. Suy cho cùng, thánh Augustinô, thánh Ignatius (và mọi thánh nhân) là kho tàng chung của toàn thể Giáo hội.
Hồng y Prevost từng là giám mục truyền giáo. Ngài sinh ra và lớn lên tại Hoa Kỳ, nhưng được đào tạo và phục vụ tại Peru. Có người gọi ngài là “Giáo hoàng của hai thế giới”. Từ góc nhìn của ngài ở châu Á, người ta nhìn nhận vị giáo hoàng như thế nào?
Không phủ nhận vai trò tối thượng của ân sủng trong sứ vụ của Đức Leo, tôi tin rằng bối cảnh nhân bản, văn hóa, tôn giáo và truyền giáo của ngài sẽ đem đến cho sứ vụ giáo hoàng một diện mạo đặc biệt. Nhưng điều này đúng với mọi giáo hoàng. Sứ mạng của Phêrô – củng cố anh em trong đức tin vào Đức Giêsu, Con Thiên Chúa hằng sống – vẫn như nhau, nhưng mỗi vị giáo hoàng sống và thi hành sứ mạng ấy qua chính nhân tính độc đáo của mình. Nền tảng đa lục địa và đa văn hóa của Đức Leo chắc chắn sẽ giúp ngài rất nhiều trong sứ vụ, và mang lại lợi ích cho Giáo hội. Người dân châu Á yêu mến vị giáo hoàng vì chính ngài là giáo hoàng – bất kể ngài đến từ quốc gia nào. Ngài được yêu mến không chỉ bởi người Công giáo, mà còn bởi các tín hữu Kitô khác và cả những người theo tôn giáo ngoài Kitô giáo.
Nhiều người đã “ủng hộ” ngài, hy vọng ngài sẽ trở thành giáo hoàng. Ngài trải nghiệm điều này thế nào? Ngài có biết mình là một trong những “papabile” – người được kỳ vọng – như người Ý vẫn nói?
Là người không thích bị chú ý, tôi thấy sự quan tâm ấy khá khó chịu. Tôi cố gắng giữ vững sức mạnh tinh thần và nhân bản để không bị ảnh hưởng. Tôi suy gẫm rất nhiều về lời trong Tông hiến Universi Dominici Gregis về trách nhiệm nặng nề của các hồng y, và về sự cần thiết phải hành động với ý hướng ngay lành vì lợi ích của Giáo hội hoàn vũ, “solum Deum prae oculis habentes” – chỉ để Thiên Chúa trước mắt.
Khi bỏ phiếu, mỗi hồng y đều nói: “Tôi lấy Chúa Kitô, Chúa tôi và là Đấng phán xét tôi làm chứng, rằng tôi bầu chọn người mà trước mặt Thiên Chúa, tôi tin là xứng hợp.” Rõ ràng là ở đây không có “ứng viên” theo kiểu chính trị, nơi mà bầu cho người này là chống lại người kia. Khi tìm kiếm lợi ích cho toàn thể Giáo hội, bạn không đi tìm người thắng kẻ thua. Nguyên tắc chỉ đạo này thanh luyện tâm trí và mang lại bình an.
Chúng ta sắp kỷ niệm một tháng ngày mất của Đức Phanxicô. Theo ngài, đâu sẽ là di sản lâu bền nhất mà ngài để lại cho Giáo hội và nhân loại?
Tôi cảm thấy được an ủi khi chứng kiến rất nhiều chứng từ từ người Công giáo, các cộng đoàn Kitô ngoài Công giáo và cả những người ngoài Kitô giáo nói về giáo huấn và di sản của Đức Phanxicô. Tôi hy vọng những chứng từ ấy sẽ tiếp tục được thu thập và trở thành một phần trong việc hiểu biết không chỉ về Đức Phanxicô, mà còn về chính sứ vụ của Phêrô.
Về phần mình, tôi muốn nhấn mạnh đến món quà về tính nhân bản – sự “làm người” đối với tha nhân – như một dấu ấn của triều đại giáo hoàng này. Nếu bạn có một câu chuyện cá nhân nào về ngài, hãy chia sẻ. Thế giới chúng ta đang cần khám phá lại và nuôi dưỡng vẻ đẹp, giá trị của việc sống nhân bản đích thực. Đức Phanxicô, qua sự đơn sơ và thậm chí yếu đuối của mình, đã đóng góp cách lớn lao vào cuộc kiếm tìm ấy – không phải vì vinh quang cho bản thân, mà vì vinh quang lớn lao hơn của Thiên Chúa, Đấng đã trở nên người phàm nơi Đức Giêsu Kitô.
Nguồn: Vatican News
Cùng chủ đề
