Mùa chay: Nói về những ham muốn của con người

5.00 star(s) 2 Votes
Behold God’s Providence
Tham gia
17/12/23
Bài viết
998

Một cậu bé chạy nhảy khắp cửa hàng đồ chơi, mắt sáng lên trước vô số món hàng hấp dẫn. Em liên tục chỉ vào hết thứ này đến thứ khác, miệng không ngừng réo gọi: “Mẹ ơi, con muốn cái này! Cái này nữa!”. Ban đầu, mẹ cậu dịu dàng giải thích: “Con chỉ có thể chọn một món thôi nhé!”. Nhưng cậu bé không chịu, càng lúc càng nằng nặc đòi thêm. Cuối cùng, dù đã có món đồ chơi trong tay, cậu vẫn ngoái lại nhìn những món khác, lòng đầy tiếc nuối.​

Con người luôn ham muốn nhiều hơn những gì mình có. Không dừng lại ở những điều tốt đẹp, chúng ta còn có xu hướng bị thu hút bởi cả những thứ không thực sự có lợi cho mình, thậm chí là những điều có hại. Vì sao lại như vậy? Và làm thế nào để định hướng những ham muốn ấy theo cách đúng đắn?​

phailamgi_Mùa chay Nói về những ham muốn của con người_cv1.jpg
Ảnh: DSD/Pexels.com

Chúng ta có thể mong muốn điều tốt theo cách sai lầm​

Có những thứ vốn dĩ tốt đẹp, nhưng cách chúng ta ham muốn và sử dụng chúng lại không phù hợp. Một số người đam mê công việc đến mức bỏ bê gia đình, trong khi có người quá đề cao tình yêu đến mức trở nên lệ thuộc vào cảm xúc của người khác. Ngay cả những món quà tinh thần như tri thức hay danh vọng cũng có thể trở thành cạm bẫy nếu chúng ta đặt chúng cao hơn những giá trị cốt lõi của đời sống.

Lý do của sự sai lệch này là vì chúng ta thường nhầm lẫn giữa nhu cầu và ham muốn. Khi thiếu tỉnh táo, chúng ta để cho bản thân chạy theo những gì làm mình thỏa mãn tức thời, thay vì suy xét xem điều đó có thực sự cần thiết hay không.

Chúng ta có thể ham muốn điều xấu và tự bào chữa cho mình​

Con người không chỉ mong muốn điều tốt theo cách sai lầm, mà còn có thể ham muốn những điều thực sự có hại. Điều đáng sợ hơn nữa là khi rơi vào tình huống này, chúng ta có xu hướng tìm lý do để bao biện, thuyết phục bản thân rằng những hành động sai trái của mình là hợp lý.

Ví dụ, có người chấp nhận những lối sống buông thả, nghĩ rằng đó là quyền tự do cá nhân. Có người viện cớ cho những sai lầm của mình bằng cách đổ lỗi cho hoàn cảnh. Họ không dừng lại để tự hỏi: “Liệu tôi có đang để cho thứ gì khác ngoài Thiên Chúa kiểm soát đời sống mình không?”. Khi điều gì đó chi phối chúng ta nhiều hơn cả niềm tin và giá trị đạo đức, đó là lúc chúng ta cần nhìn lại mình.

phailamgi_Mùa chay Nói về những ham muốn của con người_cv2.jpg
Ảnh: Yoal Desurmont/Unsplash

Ngay cả những điều thiêng liêng cũng có thể bị tìm kiếm theo cách sai lầm​

Trong Gioan chương 6, Chúa Giêsu tuyên bố Ngài là “Bánh Hằng Sống.” Dân chúng đáp: “Thưa Ngài, xin ban cho chúng tôi bánh ấy luôn mãi.” Nhưng họ có thực sự hiểu điều mình đang cầu xin không? Họ muốn được nuôi dưỡng bởi Chúa, nhưng có lẽ họ muốn điều đó theo cách riêng của mình, chứ không phải theo ý định của Người.

Ngay cả trong đời sống thiêng liêng, chúng ta cũng có thể tìm kiếm những điều tốt theo cách méo mó. Một số người cầu nguyện không phải để gần Chúa hơn, mà chỉ để xin ơn theo ý muốn cá nhân. Có người tham gia các hoạt động tôn giáo chỉ để tìm kiếm sự công nhận từ người khác. Nếu không có ân sủng của Thiên Chúa, ngay cả những khao khát về điều thiêng liêng cũng có thể trở thành sai lầm.

phailamgi_Mùa chay Nói về những ham muốn của con người_1.jpg
Ảnh: Oladimeji Odunsi/Unsplash

Vậy phải làm gì?​

Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng ham muốn là một phần tự nhiên của con người. Đó là cách Chúa dựng nên chúng ta – luôn mong mỏi những điều tốt đẹp hơn. Nhưng những ham muốn đó không phải là cùng đích, mà chỉ là dấu chỉ nhắc nhở chúng ta rằng mình chưa hoàn thiện, rằng chúng ta được tạo dựng để hướng về một điều vĩ đại hơn tất cả những gì trần gian có thể mang lại.

Thánh Thomas Aquinas đã từng nói: “Không có gì trong cuộc đời này có thể làm thỏa mãn con người hoàn toàn. Chỉ có Thiên Chúa mới có thể lấp đầy những ham muốn của chúng ta, vì Ngài vượt trên mọi thú vui trần thế.”

Những ham muốn mà chúng ta có – dù là tình yêu, sự thành công, sự công nhận – tất cả đều là những tiếng vọng của một mong muốn sâu thẳm hơn: mong muốn được hiệp thông với Thiên Chúa. Khi hiểu được điều này, chúng ta có thể học cách điều chỉnh lòng ham muốn của mình theo đúng hướng.

Đời sống của chúng ta là một hành trình học hỏi để biết cách trân trọng những gì thực sự đáng giá, biết hướng lòng về điều tốt lành cách đúng đắn. Những niềm vui, những thành tựu trong cuộc sống này chỉ là hình bóng của điều hoàn hảo nhất – Thiên Chúa, Đấng có thể lấp đầy mọi ham muốn của tâm hồn chúng ta.

Hãy sống với sự tỉnh thức, và dạy con cái cũng như những người xung quanh biết đặt ham muốn của họ vào đúng chỗ. Khi làm được điều đó, chúng ta sẽ tìm thấy sự bình an đích thực mà mình hằng mong đợi.​

Phải làm gì?​

Docat 106: Tự do nghĩa là gì?

Tự do đặt con người lên trên muôn loài, và theo một nghĩa nào đó, còn khiến cho con người trở nên giống Thiên Chúa. Tự do đích thực không phải là khả năng chọn bất cứ thứ gì mình muốn, dù tốt hay xấu, mà là khả năng chọn lựa điều thiện hảo. Chỉ con người tự do mới có thể lãnh nhận trách nhiệm. Được tự do cá nhân, con người trở nên độc đáo. Trong một loạt các khả năng, con người có thể tự do chọn lựa nghề nghiệp, và ơn gọi riêng của mình; con người có thể đến và đi, chọn điều này và để lại điều kia. Đó là một quyền con người căn bản mà không được giới hạn việc thực thi quyền này nếu không có lý do hợp lý. Đối với việc tôn trọng quyền tự do ngôn luận, con người phải được thoải mái phát biểu những ý kiến của họ về tôn giáo, chính trị, văn hoá. Mỗi người phải có thể được tự do nói lên quan điểm riêng của mình. Để việc đó có thể thực hiện được, cần phải có một trật tự pháp lý đảm bảo quyền tự do của một cá nhân, và bảo vệ quyền tự do đó khỏi áp lực đến từ việc lạm dụng tự do của những người khác.​
 

Đức cha Vinh Sơn Phạm Văn Dụ: Vị mục tử 30 năm bị cách ly | Phải làm gì? | Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt: "Khi về Lạng sơn, tôi mới hiểu được hết những tình cảm sâu nặng giáo dân dành cho ngài. Đi đâu cũng thấy mọi người nhắc đến ngài với những tâm tình thương mến, kính phục. Chỗ nào cũng nghe trích dẫn những lời ngài đã dậy dỗ, khuyên bảo. Ảnh hưởng của ngài thật lớn lao, rộng rãi và sâu xa. Hình ảnh ngài bàng bạc khắp nơi. Giáo dân thấy ngài trong những hiện tượng thiên nhiên. Khi an táng ngài, trời mưa như trút đến nỗi các Đức Giám mục và các linh mục không thể bước ra phần mộ. Tại phần mộ, dù người ta đã che bạt, nước vẫn chảy xuống như thác. Giáo dân càng thương nhớ ngài hơn. Ngày giỗ đầu được bình an. Giỗ năm thứ hai, trời mưa như trút đến nỗi không thể dâng lễ ngoài trời, dù đã che rạp. Mưa trĩu nước trên bạt che làm sập khung sắt. Rạp đổ xuống làm vỡ cả tượng thánh Giuse. Giáo dân càng thương nhớ ngài tha thiết. Giỗ mãn tang trời mưa lớn hơn. Nước dâng lên ngập lụt làm mọi người vừa tan lễ phải chạy vội về thu dọn đồ đạc. Đoàn Thất khê dự lễ về phải bỏ xe, đi bè qua chỗ nước lụt. Đoàn Cao bằng phải vòng qua ngả Thái nguyên để về cho kịp lễ ngày Chủ nhật. Giáo dân cho đó là tiếng ngài nhắc nhở chúng ta rằng đời sống chưa hết đau khổ, chưa hết chiến đấu. Giỗ năm thứ 4, mưa bão đánh gẫy cành nhãn lớn nhất, nơi treo quả chuông. Quả chuông vốn đã nứt nẻ lại rơi xuống một lần nữa, may mà không vỡ thêm. Tất cả những việc ấy làm người dân càng nhớ đến ngài. Mọi người đều ứa lệ khi nhớ đến những đoạn đời đau khổ ngài đã trải qua. Tượng Đức Mẹ để dưới cây nhãn tuy cũ kỹ, nhưng giáo dân vẫn muốn giữ lại, vẫn thích cầu nguyện trước tượng Đức Mẹ cũ, vì tượng cũ làm họ nhớ đến Đức Cha Vinhsơn Phaolô. Đã bao lần ngài đứng trước tượng Đức Mẹ này, cầu nguyện với cả đau đớn và nước mắt. Quả thật sự hiện diện càng âm thầm lại càng có sức lan tỏa rộng lớn, càng đau đớn lại càng đi sâu vào lòng người."

0 lượt xem

Bài viết chờ bạn bình luận

Bên trên