phailamgi?
Tham gia
18/12/23
Bài viết
792
Những ngày này, người dân nơi có dự án Sân bay Gia Bình đang tiếp tục cuộc di dời lịch sử. Giữa thời bình, vì cái gọi là "phát triển", họ phải dời bỏ đất đai, nhà cửa và cả một lịch sử hơn 600 năm, để đi tạm cư, trước một tương lai chồng chất khó khăn.

05.jpg


Trong thánh lễ trọng Mình Máu Thánh Chúa, Chúa nhật 7/6/2026, Đức cha Giáo phận Bắc Ninh, Giuse Đỗ Quang Khang đã mời gọi cộng đoàn tín hữu Giáo phận, hãy cùng hướng về anh chị em ở Ngô Thôn, Bái Giang, Ngọc Cục, Hương La và Tử Nê – những người anh chị em đang bị "bắt nạt", cầu nguyện cho họ được vững đức tin.

Quả thật, thời gian qua, những hộ dân nơi đây đã bị "bắt nạt", bởi không ai muốn dời khỏi quê hương đã gắn bó cả đời. Nhưng họ đã chấp nhận hy sinh cả đời để ra đi, chỉ vì cái gọi là kỷ nguyên "vươn mình phát triển".

06.jpg
Vị trí 17 ngôi mộ của thôn Ngọc Xuyên bị san lấp mất dấu tích

Tiếc thay, sự hy sinh ấy đã không được nhìn nhận. Nhân danh sự phát triển, những nhà hoạch định chính sách, những người chủ dự án, những đơn vị thi công, bất chấp pháp luật về tái định cư, chưa cần sự đồng thuận hay quyết định nào từ người dân và từ phía giáo phận, họ đã cúp nước, cúp điện, chặn đường, ngăn sông cấm chợ, san lấp mồ mả còn chưa cải táng… buộc người dân phải "nước mắt lưng tròng" dứt áo ra đi mà không có bất cứ sự bảo đảm nào, ngoài những lời hứa và một nơi "tạm cư" tạm bợ.

Vẫn biết, phát triển là cần thiết. Sân bay, đường sá, hạ tầng đều cần thiết. Nhưng phát triển đích thực không thể cất cánh trên nước mắt của người yếu thế.

Cũng thế, đất nước làm sao có thể "vươn mình", có thể sánh vai với các cường quốc năm châu, chỉ bằng sự "bắt nạt" người dân, những người đã sẵn sàng hy sinh cuộc sống riêng tư cho sự phát triển.

02.jpg


Những ngày này, người dân Gia Bình, nơi có dự án sân bay, đang tiếp tục cuộc di dời lịch sử. Sau khi được Đức Giám mục Giáo phận, quý linh mục và nhiều đồng đạo lên tiếng, có vẻ những anh chị em công giáo "ít bị bắt nạt hơn".

Nhiều người cho biết, "dù bị bắt nạt", chúng con vẫn vững tin vào Chúa, vì chúng con có Chúa, có Hội thánh, có đức Giám mục và giáo phận chăm lo.

Còn những anh chị em lương dân, ai sẽ quan tâm lo lắng cho họ, khi chính họ đang phải tự "vươn mình" để đứng dậy giữa đống đổ nát của một dự án "không mang khuôn mặt con người".​

  • Ảnh trong bài: Giáo phận Bắc Ninh
 

Tủ sách J.H. Newman: “Đạo trung dung” của các giáo phụ

Mãi đến đầu những năm ’90, các chủng viện Công giáo ở Mỹ mới bắt đầu dạy về các giáo phụ tiên khởi của giáo hội một cách rộng rãi. Điều này là kết quả của những khuyến dụ từ sau Công đồng Vatican II, như chính lời Đức Thánh Cha Paul VI, “việc nghiên cứu học hỏi về các giáo phụ là tuyệt đối cần thiết cho những ai quan tâm đến sự canh tân về thần học, phụng vụ, và đức tin.” 17421 Khuyến dụ này của giáo hội, được chuẩn bị kỹ lưỡng từ Công đồng Vatican I một...

Đầu tư cả gia tài nhưng để con mất linh hồn

17327 Có những cha mẹ sẵn sàng bỏ hàng chục triệu đồng mỗi tháng cho con học thêm. Tiếng Anh. Toán nâng cao. Lập trình. Piano. Nhưng lại tiếc vài giờ học giáo lý. Con học kín cả tuần, nhưng Chúa nhật thường dành để nghỉ ngơi hơn là gặp Chúa. Biết đứng thuyết trình trước đám đông, nhưng không còn quen quỳ gối trước Nhà Tạm. Thuộc công thức rất nhanh, nhưng đọc một kinh Kính Mừng bằng tất cả tâm tình lại trở nên khó khăn. Đó không còn đơn thuần là câu chuyện bận rộn. Đó là câu chuyện của thứ tự ưu tiên. Không ai phủ nhận giá trị của tri...

“Chiến tranh chính nghĩa”: cuộc tranh luận chỉ mới bắt đầu

Nếu khái niệm chiến tranh chính nghĩa là trung tâm của tư duy về chiến tranh, hòa bình và quan hệ quốc tế trong thế giới Kitô giáo và phương Tây, thì sự phân tích lại thường bị “đóng khung” trong các nguyên tắc chủ đạo, được thừa hưởng từ các tác giả cổ điển như Cicero, Thánh Augustine và Thánh Thomas Aquinas. 17320 Những nhà triết học và thần học vĩ đại này đã đặt ra các nguyên tắc và khái niệm định hình nên học thuyết chiến tranh chính nghĩa, và cho đến nay vẫn còn được sử dụng như...

Các Đức Giáo hoàng nói gì về việc vỗ tay trong thánh lễ?

Một trong những vấn nạn liên quan tới phụng vụ được nhiều người đặt ra là: có nên vỗ tay tán thưởng vị linh mục sau một bài giảng hay, một ca đoàn sau một bài hát gây cảm hứng, hay vỗ tay sau nghi thức thánh tẩy, hôn phối…? 17096 Trước tiên, cần khẳng định, chưa có giáo huấn chính thức nào của Giáo hội về vấn đề tế nhị này. Vì vậy, cũng có nhiều khuynh hướng và lối giải thích khác nhau. Dưới đây là lập trường của một số vị lãnh đạo Giáo hội. Trong cuốn Tinh thần Phụng...

Beautiful Eucharistic Songs

47:1719,401 lượt xem

Bài viết chờ bạn bình luận

Bên trên