Sự trở lại của Trump: Quan hệ Hoa Kỳ - Vatican hiện thế nào?

Một hậu quả của tình trạng quá tải thông tin trong thời đại kỹ thuật số là một đại dịch “chủ nghĩa hiện tại”, nghĩa là giả định rằng mọi thứ đều diễn ra lần đầu tiên. Với quá nhiều dữ liệu để xử lý từ hôm nay, ai có thời gian cho một thứ xa xôi như ngày hôm qua?​

Do đó, đối với nhiều nhà quan sát, khi đối mặt với sự trở lại của Donald Trump, một nhà lãnh đạo quyết đoán của quốc gia hùng mạnh nhất thế giới và là người được coi là có thái độ thù địch công khai với Giáo hoàng trên nhiều mặt trận, giả định hiện tại có thể là doanh số bán thuốc chống lo âu hiện nay hẳn đang tăng vọt khỏi các kệ thuốc ở Vatican.​

---

Đối với những ai bị cám dỗ bởi những suy nghĩ như vậy, điều đáng nhớ là ngày xửa ngày xưa (chính xác là năm 452 sau Công nguyên), Leo Đại đế đã phải đối mặt với một nhà lãnh đạo của một cường quốc khác, Attila the Hun. Ông không chỉ có những bất đồng chính sách với Rome – ông muốn phá hủy thành phố.

Nhiều năm sau đó, Pius VI và VII phải đối phó với Napoleon, người bày tỏ sự bất đồng của mình với các ưu tiên của giáo hoàng không phải bằng những câu nói mỉa mai như Trump, mà bằng cách bắt giữ cả hai giáo hoàng và xiềng họ lại và đưa họ đến Pháp.

Thậm chí sau đó, Pius XI còn phải đối phó với sự trỗi dậy của cả Joseph Stalin vào đầu nhiệm kỳ giáo hoàng của mình, năm 1924, và của Adolf Hitler vào cuối nhiệm kỳ, năm 1933.

Trên đường đi, các giáo hoàng khác đã phải đối mặt với các hoàng đế, vua chúa và nhà độc tài đủ loại, những người không chỉ đe dọa lợi ích của Giáo hội mà còn cả sự an toàn về thể chất của họ. Tuy nhiên, qua tất cả những điều đó, giáo hoàng và Vatican vẫn tồn tại.

Do đó, tưởng tượng rằng các quan chức giáo triều ngày nay đang mất ngủ vì bóng ma Donald Trump, đồng thời cũng là trao cho Trump quá nhiều tín nhiệm và Vatican quá ít. Tuy nhiên, cũng đáng để phản đối một chút giả định rằng sự trở lại của Trump nhất thiết báo hiệu sự suy yếu trong quan hệ với Rome.

Chắc chắn, Trump và Francis có quan điểm trái ngược nhau về nhiều vấn đề, từ nhập cư và biến đổi khí hậu đến Trung Quốc và Liên Hợp Quốc; họ cũng thể hiện rõ ràng những xuất thân và bản năng khác nhau.

Tuy nhiên, điều thường bị bỏ qua trong sự xáo trộn là đây không phải là điều gì mới mẻ: tất cả các tổng thống Hoa Kỳ đều không phù hợp chính xác với Vatican, bởi vì hệ thống hai đảng của Hoa Kỳ mãi mãi sản sinh ra những vị tổng tư lệnh ủng hộ giáo lý Công giáo trên một số mặt trận nhưng lại trắng trợn bác bỏ nó trên những mặt trận khác.

Ví dụ, vào những năm 1990, Bill Clinton và John Paul II đã cùng quan điểm về việc xóa nợ cho các quốc gia nghèo đói, nhưng lại đấu tranh dữ dội về vấn đề phá thai trong các hội nghị của Liên hợp quốc tại Cairo về dân số và tại Bắc Kinh về phụ nữ. Một thập kỷ sau, George W Bush và John Paul II đã cùng nhau giải quyết các vấn đề như hôn nhân đồng giới và nghiên cứu tế bào gốc phôi thai, nhưng lại có quan điểm khác biệt lớn về cuộc chiến ở Iraq.

Tổng thống Bill Clinton với Đức Giáo hoàng John Paul II (Getty images)​

Năm 2008, cuộc bầu cử của Barack Obama được Đức Benedict XVI ca ngợi là biểu tượng hy vọng cho thế giới, nhưng sau đó hai người lại bất đồng quan điểm về việc Obama khăng khăng áp dụng lệnh tránh thai như một phần của cải cách chăm sóc sức khỏe.

Điều quan trọng nữa là phải nhớ rằng nếu mọi chuyện diễn ra theo chiều hướng khác vào ngày 5 tháng 11, thì quan hệ Hoa Kỳ-Vatican sẽ không suôn sẻ dưới thời chính quyền Kamala Harris. Bên cạnh những khác biệt rõ ràng về các vấn đề như phá thai và giới tính, Harris được coi là một nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa thế tục, người có thể đã đối xử tàn nhẫn nhất với Vatican chỉ bằng cách phớt lờ nó.

Người ta có thể diễn giải lại Lear về các tổng thống Hoa Kỳ và Vatican: “Đổi chỗ và tiện tay, ai là bạn, ai là thù?”

Ngoài ra, cũng có khả năng Trump và Francis có thể tìm thấy một số điểm chung đáng ngạc nhiên. Một trong những cơ hội như vậy là Ukraine – cả tổng thống và giáo hoàng đều có mối quan hệ tốt với Vladimir Putin, cả hai đều cho rằng Nga không phải là bên duy nhất phải chịu trách nhiệm về cuộc chiến, và cả hai đềukêu gọi một giải pháp đàm phánđiều đó có thể liên quan đến một số thỏa hiệp về lãnh thổ của Kyiv.
Có lẽ cùng nhau, Trump và Francis có thể làm trung gian chấm dứt cuộc xung đột đẫm máu nhất ở châu Âu kể từ Thế chiến thứ hai.

Nếu vậy, hãy tưởng tượng cơn sóng thần bất hòa nhận thức có thể xảy ra nếu cặp đôi kỳ lạ này cùng chia sẻ Giải Nobel Hòa bình!

Cuối cùng, có một yếu tố khác ảnh hưởng đến quan hệ Hoa Kỳ-Vatican dưới thời Trump, đó là sự thật cơ bản rằng các chính quyền Cộng hòa có xu hướng coi trọng Vatican hơn so với đảng Dân chủ, vì vậy họ thường giỏi hơn trong cái mà người ta có thể gọi là "dịch vụ khách hàng". Trong chính quyền Clinton, có lần phải mất cả tuần chỉ để sắp xếp một cuộc điện thoại giữa tổng thống và giáo hoàng; dưới thời George W Bush, cùng một yêu cầu chỉ mất vài giờ.
​

Tổng thống George W Bush và Đức Giáo hoàng Benedict XVI (Getty Images)​

Theo quan điểm đó, các quan chức Vatican có thể coi việc Trump trở lại nắm quyền là một điều may mắn lẫn rủi ro – sẽ có những bất đồng, đúng vậy, nhưng ít nhất các cuộc gọi điện thoại và email của họ sẽ được trả lời kịp thời.

Về những tác động của nhiệm kỳ thứ hai của Trump đối với người Công giáo Hoa Kỳ, ở đây cũng có một số giả định cần phải xóa bỏ.

Đầu tiên, nhiều người đã nói về thực tế rằng Trump đã giành được phiếu bầu của người Công giáo khá dễ dàng, được thúc đẩy bởi thành tích đặc biệt mạnh mẽ với người Công giáo da trắng, giành được 61 phần trăm so với 39 phần trăm của Harris. (Tuy nhiên, sự thật là kết quả này khó có thể gây ngạc nhiên; người Công giáo da trắng đã ủng hộ ứng cử viên của Đảng Cộng hòa trong mọi cuộc đua kể từ năm 2000, với biên độ từ 52 đến 64 phần trăm.)

Nói cách khác, đây không hẳn là sự ủng hộ cá nhân của cử tri Công giáo da trắng dành cho Trump mà là sự ưu tiên rộng rãi dành cho đảng Cộng hòa hơn đảng Dân chủ, bất kể ứng cử viên là ai.

Thứ hai, đối với tất cả những người tin rằng những người Công giáo bảo thủ ở Hoa Kỳ, những người gần gũi với Trump hơn Francis về nhiều vấn đề, sẽ tận hưởng một thời kỳ hoàng kim, thì điểm tương tự cũng đúng, ngược lại. Chỉ vì một tổng thống và một giáo hoàng khác nhau không có nghĩa là họ không thể kinh doanh. Tương tự như vậy, chỉ vì phần lớn người Công giáo Hoa Kỳ và một tổng thống về cơ bản là thiện cảm, không có nghĩa là tất cả sẽ ngọt ngào và tươi sáng.

Trước hết, các giám mục Hoa Kỳ đã nói rõ trong cuộc họp gần đây tại Baltimore rằng họ có ý định phản ứng mạnh mẽ nếu Trump cố gắng thực hiện các cam kết trong chiến dịch tranh cử của mình về việc trục xuất hàng loạt người nhập cư.

Nhân tiện, đó không chỉ là trường hợp các giám mục đi theo Đức Giáo hoàng –Các giám mục Hoa Kỳ đang nghiêm túc về lập trường ủng hộ nhập cư của họ, không chỉ là vấn đề công lý mà còn là sự thật nhân khẩu học khắc nghiệt. Nếu không có nhập cư, Giáo hội Công giáo sẽ mất "thị phần" trong dân số Hoa Kỳ trong nhiều thập kỷ. Điều giữ cho Công giáo ở mức khoảng 20-25 phần trăm là sự xuất hiện của những người nhập cư gốc Tây Ban Nha, những người Công giáo không cân xứng.

Nói cách khác, đây không phải là vấn đề mà giới lãnh đạo cấp cao của Hoa Kỳ có thể nhượng bộ, bất kể ai là người ở Nhà Trắng.
Ngoài ra, ứng cử viên Trump lần này cũng gợi ý rằng ông sẽ theo đuổi một đường lối mềm mỏng hơn nhiều về phá thai so với nhiệm kỳ đầu tiên của mình. Ông tuyên bố sẽ không ký lệnh cấm phá thai liên bang và ông cũng ủng hộ việc duy trì quyền tiếp cận cái gọi là "thuốc phá thai". Nếu ông tiếp tục làm tổng thống, điều này có thể khiến ông bất đồng quan điểm với nhiều người Công giáo bảo thủ đã bỏ phiếu cho ông.

Ví dụ, một bài luận gần đây trên tờ Catholic World Report khẳng định rằng mối đe dọa lớn thứ hai hiện nay đối với phong trào bảo vệ sự sống, sau Kamala Harris và Đảng Dân chủ, chính là Trump.

Tất cả những điều này cho thấy mối quan hệ giữa nhà thờ và nhà nước ở Mỹ sẽ có lúc thăng lúc trầm dưới nhiệm kỳ thứ hai của Trump, giống như trước nay vẫn vậy.

Những người Công giáo bảo thủ ở Mỹ hiện có thể vui mừng trước sự trở lại của The Donald, nhưng điều đó không có nghĩa là nhiệm kỳ này sẽ không có vấn đề gì; và mặc dù các quan chức Vatican và những người trung thành với Giáo hoàng có thể không trở nên vui vẻ, nhưng điều đó cũng không có nghĩa là dự báo sẽ có thảm họa.​