- Chủ đề Author
- #1
Từ rất sớm, Giáo Hội đã công nhận thánh Gioakim và Anna là cha mẹ của Đức Trinh Nữ Maria, còn cha mẹ của Thánh Giuse, cha nuôi của Chúa Giêsu, thì ít được nhắc đến. Lý do là bởi vì, giống như thánh Gioakim và Anna, có rất ít chi tiết về cha mẹ của thánh Giuse được truyền lại cho chúng ta. Tuy nhiên, dù có chút khó khăn, điều ấy cũng không ngăn chúng ta biết rõ về các ngài.
Thật vậy, trong Tin mừng Mátthêu, thánh Giuse được kể vào danh sách những người con của “Giacóp” (Mt 1,16). Còn trong Luca, cha của Giuse được cho là “Hêli” (Lc 3,23).
Như vậy, có sự khác biệt về thông tin do thánh Mátthêu và Luca cung cấp. Vậy đâu là thông tin chính xác?
Jimmy Akin, một nhà hộ giáo đã đưa ra cách giải thích hợp lý được nhiều học giả Kinh thánh chấp nhận. Jimmy Akin cho biết:
“Nhà sử học Julius Africanus, người gốc Israel, thế kỷ thứ II, đã ghi lại các thông tin được cung cấp bởi những gì còn sót lại của gia đình Chúa Giêsu vào thời của ông. Theo gia phả, ông nội của thánh Giuse là Mattan đã cưới bà Esta, người này sinh cho ông một người con tên là Giacóp. Sau khi Mattan chết, bà Esta tái giá với một người trong họ là Melchi (được kể trong Luca), và bà đã sinh một người con trai tên là Êli (với người Do thái vào thời điểm đó, hôn nhân giữa những người trong họ hàng với nhau rất phổ biến). Do đó, Giacóp và Êli là hai anh em cùng mẹ khác cha. Êli chết mà không có con, cho nên Giacóp kết hôn với quả phụ này và sinh ra Giuse. Xét về mặt sinh học Giuse là con của Giacóp nhưng là con của Êli theo luật" (Eusebius, Lịch sử Giáo hội 1, 6:7).
Cần biết, trong văn hóa Do thái, việc nhận con nuôi rất phổ biến và việc nhận con này ảnh hưởng trực tiếp đến gia phả trực hệ. Chẳng hạn, nếu một người được sinh ra trong một dòng tộc cụ thể, nhưng sau này người đó được nhận làm con nuôi thì anh ta cũng sẽ mang họ mới.
Ngoài ra, theo giải thích của Akin, “việc nhận con nuôi có thể xảy ra ngay cả sau cái chết”. Nghĩa là “nếu một người đàn ông chết mà không có con, thì bổn phận của người anh (em) của ông là phải kết hôn với người chị (em) góa bụa đó và sinh con thay cho anh trai. Sau đó, người con trai này sẽ được “nhận làm con nuôi” bởi người đã khuất và coi như con của người này trong gia phả”.
Vì thế, nhiều người tin rằng Giacóp là cha “chính thức” của thánh Giuse và là người đã nuôi dưỡng thánh Giuse trở thành “người công chính”.
Về thân mẫu của thánh Giuse, chúng ta không tìm thấy được bất cứ chứng từ nào ngay cả trong các truyền thống xa xưa nhất.
Mẹ Cecilia Baij, một nhà ngoại cảm thế kỷ XVIII, thì cho rằng bà “Rachel” chính là mẹ của thánh Giuse. Điều này nhiều khả năng có thể đúng, đơn giản vì Rachel là cái tên rất phổ biến lúc đó. Tuy nhiên, ở đây không loại trừ việc tác giả đã liên kết thánh Giuse với ông “Giuse” đầu tiên trong Cựu ước, có cha là Giacóp (Israel) và mẹ là Rachel (x. St 35). Dù sao, những thị kiến của Mẹ Cecilia Baij, được coi là “mạc khải tư” không được Giáo hội Công giáo chấp nhận.
Ở đây, cần nói rõ, dù thân phụ mẫu của thánh Giuse là ai, thì họ cũng đã nuôi dưỡng nên một người con đạo đức, người đóng vai trò quan trọng trong lịch sử cứu độ, và là một người cha nuôi xứng đáng của Chúa Giêsu.
- Nguồn: Philip Kosloski/Aleteia
Cùng chủ đề
