Xin đừng bắt chúng con phải chọn phe

[Phù du]

Có những câu chuyện trong Giáo hội mà mỗi lần nhắc đến, tôi chỉ muốn lặng đi. Sự việc giữa Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long và cha Antôn Đặng Hữu Nam là một trong số đó.​

Tôi biết câu chuyện này đã nhiều năm. Từ những ngày đầu chỉ là vài thông tin trên mạng, rồi những văn bản chính thức, những bài viết, những đoạn livestream, những cuộc tranh luận không có hồi kết. Càng theo dõi, lòng tôi càng nặng.​

---

Ảnh: gpvinh.org​

Nó giống như một vết dao cứa vào thân mình của Giáo hội. Mỗi lần tưởng đã khép miệng, lại có thêm một diễn biến mới khiến vết thương rỉ máu.

Có lần, một người em nói với tôi: "Không biết dạo này các cha còn lên mạng đấu tố nhau nữa không. Các cha rao giảng về yêu thương mà chính các cha cũng chẳng làm được."
Tôi không biết trả lời thế nào.

Lại có người khác, sau khi đọc tin Tòa Giám mục Giáo phận Vinh ban hành sắc lệnh mở thủ tục xét xử hình sự ngoại tư pháp đối với cha Antôn Đặng Hữu Nam, chỉ thở dài: "Chả biết sao nữa. Người ngoài họ cười cho."

Nghe xong, tôi thấy nghẹn.

Điều làm tôi đau nhất không phải vì tôi biết ai đúng ai sai. Thực lòng, tôi không đủ hiểu hết hồ sơ, giáo luật hay những gì diễn ra phía sau cánh cửa của Giáo phận. Điều làm tôi đau là hình ảnh Giáo hội, là những người mục tử mà mình vẫn kính trọng, giờ lại trở thành chủ đề để giáo dân tranh cãi, chia phe, thậm chí công kích lẫn nhau.

Có người bảo phải đứng về phía Đức cha, vì Giám mục là người có quyền lãnh đạo Giáo phận. Có người nói phải đứng về phía cha Nam, vì ngài đã dấn thân và chịu nhiều thiệt thòi. Có người khuyên im lặng. Có người lại cho rằng im lặng là đồng lõa.

Còn tôi thì chỉ thấy mình hoang mang.

Tôi phải làm gì?
Chọn một phe? Đứng giữa? Hay đứng ngoài tất cả?

Nhưng rồi tôi nhận ra, dù mình chọn cách nào thì trái tim mình vẫn đau, bởi người bị tổn thương cuối cùng không chỉ là một cá nhân, mà là chính sự hiệp nhất của Giáo hội.

Có lẽ điều đáng sợ nhất không phải là bất đồng. Trong lịch sử Giáo hội, bất đồng chưa bao giờ là điều mới.
Điều đáng sợ là khi chúng ta quen với việc nhìn anh em mình như đối thủ; khi mỗi văn bản mới được công bố lại kéo theo hàng nghìn bình luận công kích; khi giáo dân không còn cầu nguyện mà chỉ chờ xem "bên nào thắng".

Có những người đã rời xa Giáo hội vì những câu chuyện như thế. Có những người mất niềm tin vào các linh mục. Có những người trẻ nhìn vào rồi hỏi: "Nếu ngay trong Giáo hội cũng như vậy thì Tin Mừng của tình yêu ở đâu?"

Tôi không có câu trả lời.

Ảnh: gpvinh.org​

Tôi cũng không dám kết luận ai đúng, ai sai.Có lẽ việc đó thuộc về những người có thẩm quyền trong Giáo hội, và trên hết là thuộc về Thiên Chúa, Đấng nhìn thấu những điều mà chúng ta không thể thấy.

Điều duy nhất tôi biết là tôi vẫn yêu Giáo hội. Yêu nên mới đau. Đau nên mới cầu nguyện.
Tôi chỉ mong rằng, dù kết quả cuối cùng của vụ việc này là gì, tất cả những người liên quan đều có thể tìm lại được con đường của sự thật, công lý và bác ái.

Và tôi cũng mong mỗi người giáo dân như tôi đừng để nỗi thất vọng biến thành sự cay đắng. Bởi nếu chúng ta chỉ biết đứng ở khán đài để hò hét cho phe mình, thì vết thương của Giáo hội sẽ còn sâu hơn nữa.

Xin Chúa chữa lành những vết thương mà con người đang tạo ra cho nhau.
Và xin Người gìn giữ Giáo hội của Người, dù đang đi qua những ngày rất đau.​

---

Phải Làm Gì?​

Docat 3: Thiên Chúa muốn chúng ta hành động ra sao?
Vì Thiên Chúa là nguồn gốc của toàn thể vũ trụ, Ngài cũng là chuẩn mực cho mọi thứ. Tất cả mọi hành động đều được lượng định theo Ngài và kế hoạch của Ngài. Dựa vào điều này, chúng ta có thể nhận ra đâu là hành vi tốt. Có thể nói theo trực giác như sau: Thiên Chúa thiết kế chuỗi DNA cho cuộc đời chúng ta; nếu chọn làm theo những chỉ dẫn mà Ngài đã đặt sâu trong trí và tâm của chúng ta, chúng ta có thể hoàn thành kế hoạch tiềm năng mà Chúa đã dự tính cho chúng ta. Điều Chúa muốn cho chúng ta, và vì chúng ta, là sống công chính, tốt đẹp; đó cũng là quy tắc và chuẩn mực của một đời sống. Các Kitô hữu hành động với tình liên đới vì Thiên Chúa đã đối xử đầy yêu thương với họ trước​