Sử dụng Á Bí tích đúng cách để không rơi vào mê tín dị đoan

[Nam Phong]

Ngoài 7 Bí tích do Chúa Giêsu thiết lập, Hội thánh cũng thiết lập rất nhiều các Á Bí tích, để qua đó và nhờ lời khẩn cầu của Hội Thánh, Thiên Chúa ban xuống muôn ơn thiêng cho con người.

Trong thực tế, có rất nhiều Á Bí tích đã được Hội thánh thiết lập, chẳng hạn các Á Bí tích nhằm thánh hóa một số thừa tác vụ, như trao ban thừa tác vụ đọc sách, giúp lễ,... hoặc thánh hóa một số bậc sống như thánh hiến trinh nữ, khấn dòng, hay thánh hóa những hoàn cảnh đa dạng của cuộc sống như chúc lành cho bệnh nhân, chúc lành cho những người hành hương,...

Ngoài ra, Giáo hội cũng thiết lập các Á Bí tích để thánh hóa ngay cả những vật dụng hữu ích cho con người, như làm phép xe, nhà ở, ảnh tượng thánh,...

Vấn đề là, làm thế nào để sử dụng các Á Bí tích đúng cách để không rơi vào việc coi các Á Bí tích như một thứ bùa chú may mắn, một loại mê tín dị đoan, như nhiều người Công giáo xưa nay rơi vào?​

---

Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên làm phép nhà mục vụ giáo xứ Tiêu Động Thượng, ngày 1/9/2023. Ảnh: TGP. Hà Nội​

Các Á Bí tích không phải bùa hộ mệnh

Trước hết, để không lạm dụng hoặc coi các Á bí tích như một loại bùa may mắn, cần phải hiểu rõ, các Á Bí tích thực sự là gì?

Một cách đơn giản, các Á Bí tích (hay Phụ tích) là bất kỳ vật gì được Giáo hội dành riêng hoặc làm phép nhằm mục đích thánh hóa đời sống và dẫn đưa chúng ta đến với các Bí tích.

Nói cách khác, các Á Bí tích "không ban ân sủng của Chúa Thánh Thần theo kiểu các bí tích, nhưng nhờ lời cầu nguyện của Hội Thánh, chúng chuẩn bị cho việc đón nhận ân sủng và tạo điều kiện cho việc cộng tác với ân sủng." (GLHTCG., # 1670)

Như vậy, các Á Bí tích tự thân không phải là bùa phép, cũng không phải là các bí tích, mà là sự "mở rộng của các Bí tích". Vì thế, cũng giống như khi cử hành các Bí tích, người cử hành hoặc thụ nhân xin lãnh Á Bí tích cũng cần chuẩn bị tâm hồn như khi lãnh các Bí tích.

Nghi thức làm phép nhà. Ảnh: TGP. Sài Gòn​

Sử dụng Á Bí tích đúng cách

Nói cách khác, để không rơi vào mê tín dị đoan, các tín hữu phải sử dụng các Á Bí tích đúng cách, nghĩa là phải chuẩn bị kỹ lưỡng và phải thật tình muốn lãnh nhận như lãnh nhận các Bí tích để thăng tiến đức tin.

Chẳng hạn, để lãnh nhận bí tích giải tội đúng cách, hối nhân phải: "ăn năn tội thật, xưng tội ra ngoài miệng, khiêm tốn trong việc làm và đền tội một cách có hiệu quả" (Giáo lý HTCG., # 1450) hay để rước lễ cho nên, các tín hữu phải "tin vào bí tích Thánh thể", phải "giữ lòng trong sạch" ít là một tiếng theo qui định…

Đối với việc lãnh các Á Bí tích, dù Giáo hội không qui định rạch ròi, nhưng người cử hành hay người thụ lãnh cũng cần chuẩn bị tâm hồn trước khi ban hoặc lãnh các Á bí tích.

Chẳng hạn, trong nghi thức trừ tà, vị linh mục trừ tà "phải là người nổi bật về lòng đạo đức, sự khôn ngoan và lối sống chính trực." Ngài phải khiêm nhường và "hoàn toàn miễn khỏi" bất kỳ ý muốn tìm kiếm "sự tôn vinh nào của người đời." Ngài không được cậy dựa vào sức riêng mình, nhưng phải cậy dựa vào quyền năng của Thiên Chúa; và nếu có thể, trước khi thực hiện nghi thức trừ tà, ngài nên đi xưng tội, dâng Thánh Lễ, cũng như khẩn cầu "sự trợ giúp của Thiên Chúa qua những lời nguyện cầu sốt sắng khác."

Như vậy, giống như việc cử hành nghi thức trừ tà, việc cử hành các Á Bí tích khác cũng luôn phải đi trong một trật tự diễn tiến như vậy. Thiếu các điều này, việc cử hành các Á Bí tích sẽ không đạt được hiệu quả thiêng liêng, trái lại vô tình, người thụ lãnh hoặc coi thường ơn Bí tích hoặc biến việc cử hành chỉ có tính hình thức và tệ hơn coi đó như một hình thức ma thuật.

Làm phép xe ngày mùng Ba Tết, tại giáo xứ Bút Đông, Tgp. Hà Nội. Ảnh: TGP. Hà Nội​

Tóm lại

Mẹ hiền Hội thánh thiết lập các Á Bí tích, để qua đó, khẩn cầu Chúa ban ơn cho những ai tham dự và cử hành các Á Bí tích này.

Các tín hữu khi cử hành và tham dự các Á Bí tích, nếu muốn lãnh nhận trọn vẹn ơn ích thiêng liêng Chúa ban, và không sử dụng các Á Bí tích theo lối dị đoan, họ phải chuẩn bị tâm hồn bằng cách năng lãnh nhận Bí tích Hòa giải và Thánh Thể, đồng thời nỗ lực sống một đời sống chính trực, đầy lòng khiêm nhường; không cậy dựa vào sức riêng mình, nhưng hoàn toàn cậy dựa vào quyền năng và sức mạnh của Thiên Chúa.​