Thư gửi em, Thánh Giuse muốn ly hôn cách kín đáo với Mẹ Maria là thế nào?

[Little-pencil]

Em thương mến,​

Khi chúng ta đọc câu chuyện về màu nhiệm nhập thể của Chúa Giêsu, có lẽ nhiều chi tiết chúng ta thấy thật khó hiểu tại sao:​

• Thánh Giuse được cho là đã đính hôn với Mẹ Maria?​
• Thánh Giuse dự định sẽ âm thầm ly dị Đức Mẹ khi phát hiện Đức Mẹ có thai?​
• Sau đó, Đức Mẹ được gọi là vợ của của Thánh Giuse?​

Câu trả lời liên quan đến văn hóa Do Thái và thủ tục hôn nhân thời bấy giờ. Chúng ta cùng tìm hiểu kỹ hơn để có thể phần nào hiểu hơn về Kinh Thánh với màu nhiệm Giáng Sinh. Trước hết, theo truyền thống Do Thái, thủ tục hôn nhân bao gồm 3 bước: Đính ước, Đính hôn, và Hôn nhân chính thức.​

---

1. ĐÍNH ƯỚC (Engagement): “Đính ước thường được thực hiện khi cặp đôi còn rất nhỏ. Thông thường, việc này được thực hiện qua cha mẹ của họ, hoặc qua một người mai mối chuyên nghiệp. Và thường thì đính ước được thực hiện mà cặp đôi chưa bao giờ gặp mặt nhau. Hôn nhân được coi là một bước đi quá nghiêm trọng để giao cho sự chỉ dẫn của trái tim con người.” Nói cách khác, ta có thể gọi đây là "hôn nhân sắp đặt."

2. ĐÍNH HÔN (Betrothal): “Đính hôn là những gì chúng ta có thể gọi là sự xác nhận của đính ước mà cặp đôi đã tham gia trước đó. Lúc này, đính ước, được thực hiện bởi cha mẹ hoặc người mai mối, có thể bị hủy nếu cô gái không đồng ý tiếp tục. Nhưng một khi đính hôn được thực hiện, nó là tuyệt đối bắt buộc. Đính hôn này kéo dài một năm. Trong suốt năm đó, cặp đôi được gọi là chồng và vợ, mặc dù họ chưa có quyền lợi như vợ chồng thực sự. Đính hôn không thể bị chấm dứt bằng cách khác ngoài ly hôn. Trong luật Do Thái, chúng ta thường gặp một cụm từ mà đối với chúng ta có vẻ lạ lùng. Một cô gái mà hôn phu của cô ấy qua đời trong năm đính hôn sẽ được gọi là ‘trinh nữ quả phụ.’ Chính ở giai đoạn này, chúng ta thấy trường hợp của Thánh Giuse và Mẹ Maria. Hai người đã đính hôn; và nếu Thánh Giuse muốn kết thúc đính hôn này, Thánh Giuse chỉ có thể làm điều đó bằng cách ly hôn; và trong năm đính hôn, Mẹ Maria về mặt pháp lý được xem là vợ của Thánh Giuse.”

3. HÔN NHÂN CHÍNH THỨC (Marriage Proper): “Giai đoạn thứ ba là hôn nhân chính thức, diễn ra vào cuối năm đính hôn. Đây là phong tục cưới hỏi bình thường của người Do Thái, theo đó thì câu chuyện của Thánh Giuse và Mẹ Maria là hoàn toàn bình thường và rõ ràng.”

(Little-pencil dịch từ The Gospel of Matthew - Vol. I của William Barclay.)

Tuy nhiên, hãy xem điều gì có thể đã xảy ra với Mẹ Maria nếu Thánh Giuse ly dị bà công khai:

“Nhưng nếu, trường hợp này là sự thật, và không thể tìm thấy chứng cứ về sự trong trắng của cô gái, thì cô sẽ bị đưa đến cửa nhà cha cô, và tại đó những người đàn ông trong thành sẽ ném đá cô cho đến chết. Vì cô đã phạm tội tày đình trong Israel khi sống buông thả trong nhà cha cô. Các ngươi phải xua đuổi sự ác khỏi giữa các ngươi.” (Xem Đệ Nhị Luật 22:20-29)

Nhưng Thánh Giuse là một người công chính. Câu chuyện cho thấy rằng Thánh Giuse muốn đối xử với Mẹ Maria một cách thương xót. Thánh Giuse không bị coi là người bất công vì điều này, mà ngược lại, vì “ông là người công chính và không muốn làm bà thành trò cười công khai.” Vì vậy, để làm điều đó, có thể Thánh Giuse sẽ hành động theo những nguyên tắc được nêu trong sách Đệ Nhị Luật 24:1-4:

“Giả sử một người đàn ông kết hôn với một người phụ nữ, nhưng cô ấy không làm ông hài lòng vì ông tìm thấy điều gì đó đáng ghét ở cô, vì vậy ông viết cho cô một giấy chứng nhận ly hôn, trao cho cô và đuổi cô ra khỏi nhà; cô ấy rời khỏi nhà và đi trở thành vợ của một người khác.” (Xem Đệ Nhị Luật 24:1-4)

Hy vọng những bối cảnh này có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về đoạn Kinh Thánh trong Phúc Âm Mát-thêu 1:18-25.

Nguyện chúc em và gia đình mùa Giáng sinh an lành.

Yeuthuong,

Little-pencil​