- Chủ đề Author
- #1
Ngày lễ tuyên Chân phước cho cha Trương Bửu Diệp đã dần xa, nhưng dư âm của buổi lễ, với những sự kiện, biến cố làm nức lòng nhiều người Công giáo, cũng như không Công giáo, thì vẫn còn đó. Bên cạnh niềm vui, niềm tự hào, thì vẫn còn một câu hỏi vẫn đang cần được trả lời, đó là nhóm lính đứng sau cái chết của cha Diệp là ai?
Giáo hội Việt Nam trong ngày tuyên Chân Phước 2/7/2026. Ảnh: Giáo phận Cần Thơ
May mắn thay, trong Sắc lệnh của Bộ phong thánh về việc Tử đạo của cha Fx. Trương Bửu Diệp, do Hồng y Bộ trưởng Marcello Semeraro ký ngày 25/11/2024 tại Rôma đã nói rõ lý do và ai mới thực sự là người giết chết cha Trương Bửu Diệp.
Theo Sắc lệnh của Bộ Phong thánh, trong khoảng thời gian 20 năm phục vụ dân Chúa tại họ đạo Tắc Sậy, "Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã hết lòng tận tụy trong việc cử hành các bí tích, chăm lo cho người nghèo và cổ võ ơn gọi linh mục. Đời sống ngay chính và sự hiến thân dành cho tha nhân đã mang lại cho Ngài sự quý trọng của các tín hữu, và có nhiều người chưa là Kitô hữu đã đến xin lãnh nhận Bí tích Rửa Tội. Tuy nhiên, những hoạt động của Cha cũng gây nên sự thù nghịch đối với một số người, đặc biệt khi Ngài tích cực thực hiện việc phân chia đất đai của Giáo hội cho người nghèo, điều này đã làm thiệt hại đến quyền lợi của một số địa chủ quyền thế.
Ngày 12 tháng 03 năm 1946, bị xúi giục bởi một địa chủ từng có xung đột với Cha, một nhóm dân quân đã xông vào nhà thờ Tắc Sậy, bắt giữ Cha Trương Bửu Diệp cùng một nhóm người, gồm cả các tín hữu và những người không phải Kitô hữu đến xin sự giúp đỡ, nhóm dân quân này đã dẫn họ đến hai kho lúa khác nhau và giam giữ họ tại đó. Trong kho lúa nơi họ bị giam giữ, các Kitô hữu đã chuẩn bị tâm hồn để đón nhận cuộc tử đạo. Với ý thức về sự hy sinh sắp xảy đến, Cha Trương Bửu Diệp đã trao ban sự nâng đỡ thiêng liêng cho các giáo dân, đồng thời cử hành Bí tích Rửa Tội cho một số người chưa phải là Kitô hữu. Sau khi bị gọi ra khỏi kho lúa ba lần, Ngài đã bị sát hại cách tàn bạo. Thi thể bị hành hạ dữ dội của Ngài đã được tìm thấy sau đó." (Hết trích)
Đó là tất cả những gì Sắc lệnh nói về cái chết vì đạo của Ngài. Điều đặc biệt, toàn bộ Sắc lệnh không có một hàng chữ nào nhắc tới "2 người lính Nhật".
Trái lại, theo Sắc lệnh, ngài bị giết chết bởi một "nhóm dân quân" do một điền chủ trong vùng có xích mích với cha xúi giục họ ra tay.
Như thế, việc gán trách nhiệm về cái chết của cha Diệp cho 2 người lính Nhật, dù vì bất cứ lý do gì, cũng là hành động không liêm chính.
Theo Sắc lệnh của Bộ Phong thánh, trong khoảng thời gian 20 năm phục vụ dân Chúa tại họ đạo Tắc Sậy, "Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã hết lòng tận tụy trong việc cử hành các bí tích, chăm lo cho người nghèo và cổ võ ơn gọi linh mục. Đời sống ngay chính và sự hiến thân dành cho tha nhân đã mang lại cho Ngài sự quý trọng của các tín hữu, và có nhiều người chưa là Kitô hữu đã đến xin lãnh nhận Bí tích Rửa Tội. Tuy nhiên, những hoạt động của Cha cũng gây nên sự thù nghịch đối với một số người, đặc biệt khi Ngài tích cực thực hiện việc phân chia đất đai của Giáo hội cho người nghèo, điều này đã làm thiệt hại đến quyền lợi của một số địa chủ quyền thế.
Ngày 12 tháng 03 năm 1946, bị xúi giục bởi một địa chủ từng có xung đột với Cha, một nhóm dân quân đã xông vào nhà thờ Tắc Sậy, bắt giữ Cha Trương Bửu Diệp cùng một nhóm người, gồm cả các tín hữu và những người không phải Kitô hữu đến xin sự giúp đỡ, nhóm dân quân này đã dẫn họ đến hai kho lúa khác nhau và giam giữ họ tại đó. Trong kho lúa nơi họ bị giam giữ, các Kitô hữu đã chuẩn bị tâm hồn để đón nhận cuộc tử đạo. Với ý thức về sự hy sinh sắp xảy đến, Cha Trương Bửu Diệp đã trao ban sự nâng đỡ thiêng liêng cho các giáo dân, đồng thời cử hành Bí tích Rửa Tội cho một số người chưa phải là Kitô hữu. Sau khi bị gọi ra khỏi kho lúa ba lần, Ngài đã bị sát hại cách tàn bạo. Thi thể bị hành hạ dữ dội của Ngài đã được tìm thấy sau đó." (Hết trích)
Đó là tất cả những gì Sắc lệnh nói về cái chết vì đạo của Ngài. Điều đặc biệt, toàn bộ Sắc lệnh không có một hàng chữ nào nhắc tới "2 người lính Nhật".
Trái lại, theo Sắc lệnh, ngài bị giết chết bởi một "nhóm dân quân" do một điền chủ trong vùng có xích mích với cha xúi giục họ ra tay.
Như thế, việc gán trách nhiệm về cái chết của cha Diệp cho 2 người lính Nhật, dù vì bất cứ lý do gì, cũng là hành động không liêm chính.
Cùng chủ đề
